游山西村
"洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
促驷驰香陌，劳莺转艳丛。可怜肠断望，并在洛城东。"
今日流莺来旧处，百般言语泥空枝。"
发匣琴徽静，开瓶酒味真。纵闻兵赋急，原宪本家贫。"
头冠簪凤凰，身着霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
不如满树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人。
依然想得初成日，寄出秋山与我时。"
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐，斯筵堪作画图看。"
游山西村拼音解释:
.luo xia san fen hong ye qiu .er fen fan zuo shang yang chou .
cu si chi xiang mo .lao ying zhuan yan cong .ke lian chang duan wang .bing zai luo cheng dong ..
jin ri liu ying lai jiu chu .bai ban yan yu ni kong zhi ..
fa xia qin hui jing .kai ping jiu wei zhen .zong wen bing fu ji .yuan xian ben jia pin ..
tou guan zan feng huang .shen zhuo xia shang yi .pu bian zheng pi su .ding ning gao qin zhi .
bu ru man shu qiong yao rui .xiao dui cang hua dong li ren .
yi ran xiang de chu cheng ri .ji chu qiu shan yu wo shi ..
shang xin jin si li shan lu .ling shu wu gen qiu cao zhong ..
ni ti she jiu xie cun ji .shan ru zhu men mo guai wu .
ri zhao ting hua luo qi wan .ci xi bu fan pu jin zhang .si yan kan zuo hua tu kan ..
译文及注释
译文
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
雨(yu)后春天(tian)的景色更加青(qing)翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长(chang)了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐(zhu)个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见(jian)光彩。
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的习俗是一样的。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
注释
⑶匈奴：这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉：郡名，在今酒泉市东北。
[1]《白马篇》曹植 古诗：又名“游侠篇”，是曹植创作的乐府新题，属《杂曲歌·齐瑟行》，以开头二字名篇。
91、修姱（kuā）：洁净而美好。
⑴鹿门：山名，在襄阳。
⑸灵囿：古代帝王畜养禽兽的园林名。
（19）无异：莫怪，不要感到奇怪。于：对。
赏析
最后是一首诗。按照碑文的(de)传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话(shi hua)》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
意境赏析 在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰，显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗，只施淡妆，表现出采莲女的自然风采，表现出一种朴素大方的美，“船中未满度前洲，借问阿谁家住远”，莲子还没有把船舱装满，她们便相互鼓劲：“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问：“我们越往前采，离家就越远了，谁家住得远一些？”一句亲切的问话，揭示出她们善良的心地和开朗的性格，突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操，她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰，给人美的享受。
“也知人、悬望久，蔷薇谢、归来一笑”——前六个字(ge zi)代所思者设想。词人笔锋陡转，从对方着想来写。宕开一笔，转出新意。词人想象女子也在想念自己，“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时，就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来，“自春徂秋，足见其‘久”’，并且为“霜空”蓄势。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
诗酒同李白结(bai jie)了不解之缘，李白自己也说过(guo)“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景(de jing)象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
第二章写风调雨顺。天上彤云密布，瑞雪纷纷，加之小雨如酥，润泽大地，五谷丰登。
第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵，简直催人泪下。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话(shi hua)》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
意境赏析 在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰，显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗，只施淡妆，表现出采莲女的自然风采，表现出一种朴素大方的美，“船中未满度前洲，借问阿谁家住远”，莲子还没有把船舱装满，她们便相互鼓劲：“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问：“我们越往前采，离家就越远了，谁家住得远一些？”一句亲切的问话，揭示出她们善良的心地和开朗的性格，突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操，她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰，给人美的享受。
“也知人、悬望久，蔷薇谢、归来一笑”——前六个字(ge zi)代所思者设想。词人笔锋陡转，从对方着想来写。宕开一笔，转出新意。词人想象女子也在想念自己，“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时，就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来，“自春徂秋，足见其‘久”’，并且为“霜空”蓄势。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
诗酒同李白结(bai jie)了不解之缘，李白自己也说过(guo)“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景(de jing)象，并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
第二章写风调雨顺。天上彤云密布，瑞雪纷纷，加之小雨如酥，润泽大地，五谷丰登。
第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵，简直催人泪下。
创作背景
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
杨思圣( 两汉 )
收录诗词 (2666) 首
简 介
杨思圣 （1621—1664）明末清初直隶鉅鹿人，字犹龙，号雪樵。顺治三年进士。入翰林，出为山西按察使，官至四川布政使。傅青主、孙夏峰、申盟均与之交往。有《且亭诗》。
甘草子·秋暮
半夜龙骧去，中原虎穴空。陇山兵十万，嗣子握雕弓。"
"石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。
峤云侵寺吐，汀月隔楼新。静理更何事，还应咏白苹."
"山房水阁连空翠，沈沈下有蛟龙睡。
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
肠断楚词归不得，剑门迢递蜀江深。"
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
背手抽金镞，翻身控角弓。万人齐指处，一雁落寒空。"
梦微之
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。试问同年内，何人得白头。"
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕，林外遥山隔翠岚。
自生自灭成何事，能逐东风作雨无。"
敢竞桃李色，自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠，人岂辨裁红。
夜声多雁过，晚色乱云开。却自求僮仆，淹留莫谩催。"
云从高处望，琴爱静时弹。正去重阳近，吟秋意未阑。
"五月清凉萧史家，瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪，
听鼓
四座眼全青，一麾头半白。今来思往事，往事益凄然。
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
鸡树花惊笑，龙池絮欲猜。劳歌会稽守，遥祝永康哉。"
"九寺名卿才思雄，邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息，
"古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
风软游丝重，光融瑞气浮。斗鸡怜短草，乳燕傍高楼。
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。"
国风·鄘风·相鼠
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散，绛路风烟几日行。
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
"白日长多事，清溪偶独寻。云归秋水阔，月出夜山深。
"丝声繁兮管声急，珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听，
如因异声感，乐与中肠契。至教一昏芜，生人遂危脆。
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。"
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
赠从孙义兴宰铭
不将钱买将诗乞，借问山翁有几人。"
美人手暖裁衣易，片片轻花落翦刀。"
不知千载归何日，空使时人扫旧坛。"
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
眼前无此物，我情何由遣。"
"春溪几回葛花黄，黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损，
林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。"
"路傍埋骨蒿草合，壁上题诗尘藓生。
秋晚登楼望南江入始兴郡路
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
旁有一杯酒，欢然如对客。月光久逾明，照得笔墨白。
往事与尘化，新愁生曲终。回轩叶正落，寂寞听秋风。"
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。"
"云愁鸟恨驿坡前，孑孑龙旗指望贤。
自生自灭成何事，能逐东风作雨无。"
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
临江仙·佳人
此日令人肠欲断，不堪将入笛中吹。"
"抛却弓刀上砌台，上方台榭与云开。
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
"离鸿声怨碧云净，楚瑟调高清晓天。
九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。
映松山色远，隔水磬声通。此处宜清夜，高吟永与同。"
临江仙·高咏楚词酬午日
乃知长生术，豪贵难得之。"
"圣代无邪触，空林獬豸归。谁知陇山鸟，长绕玉楼飞。
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。徒看川色媚，空爱夜光浮。
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
"漠漠斑斑石上苔，幽芳静绿绝纤埃。
岂羡兰依省，犹嫌柏占台。出楼终百尺，入梦已三台。
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
寒食野望吟
"辞僧下水栅，因梦岳钟声。远路独归寺，几时重到城。
谈笑谢金何所愧，不为偷买用兵符。"
心证红莲喻，迹羁青眼律。玉炉扬翠烟，金经开缥帙。
不知诏下悬车后，醉舞狂歌有例无。"
微风红叶下，新雨绿苔黏。窗外松初长，栏中药旋添。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
世上仙方无觅处，欲来西岳事先生。"
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。"
水调歌头·秋色渐将晚
一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。"
地瘦草丛短。
羲和若拟动炉鞴，先铸曲江千树红。"
"寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
今日步春草，复来经此道。江神也世情，为我风色好。"
语罢倏然别，孤鹤升遥天。赋诗叙明德，永续步虚篇。"
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"