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鹧鸪天·手捻香笺忆小莲

清代 / 李贽

暗被乡里荐,误上贤能书。一列朝士籍,遂为世网拘。
虎丘月色为谁好,娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏,
管儿不作供奉儿,抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏,
"麦死春不雨,禾损秋早霜。岁晏无口食,田中采地黄。
浅薄求贤思自代,嵇康莫寄绝交书。"
争忍开时不同醉,明朝后日即空枝。"
前有长流水,下有小平台。时拂台上石,一举风前杯。
"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。
"辞乡远隔华亭水,逐我来栖缑岭云。
读罢书仍展,棋终局未收。午茶能散睡,卯酒善销愁。
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲拼音解释:

an bei xiang li jian .wu shang xian neng shu .yi lie chao shi ji .sui wei shi wang ju .
hu qiu yue se wei shui hao .wa gong hua zhi ying zi kai .lai de liu lang jie yin yong .
guan er bu zuo gong feng er .pao zai dong du shuang bin si .feng ren bian qing song bei zhan .
.mai si chun bu yu .he sun qiu zao shuang .sui yan wu kou shi .tian zhong cai di huang .
qian bao qiu xian si zi dai .ji kang mo ji jue jiao shu ..
zheng ren kai shi bu tong zui .ming chao hou ri ji kong zhi ..
qian you chang liu shui .xia you xiao ping tai .shi fu tai shang shi .yi ju feng qian bei .
.feng zhu san qing yun .yan huai ning lv zi .ri gao ren li qu .xian zuo zai mao ci .
.ci xiang yuan ge hua ting shui .zhu wo lai qi gou ling yun .
du ba shu reng zhan .qi zhong ju wei shou .wu cha neng san shui .mao jiu shan xiao chou .
zhong ba shui bian qi .yang tou xian zi si .fu gui ben fei wang .gong ming xu dai shi .

译文及注释

译文
上天将天下(xia)授予殷商,纣的王位是如何施与?
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山(shan)低首,此起彼伏。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落(luo)(luo)下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
隐居深山般遁世高蹈(dao),时值春寒冷峭景凋零。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
东风自(zi)立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。

注释
⑽归心:回家的念头。梅尧臣《送庭老归河阳》:“五月驰乘车,归心岂畏暑?”
⒆华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道:这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六:《史记》曰:“李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡门,不可得矣。”
(101)顿首:叩头,书信结尾常用作谦辞。
⑶无常价:没有一定的价钱。
28. 淫侈(chǐ)之俗:奢侈的风气。淫,过分,副词。
⑹清秋:明净爽朗的秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗:“独有清秋日,能使高兴尽。”一作“清境”。

赏析

  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  诗的前两句“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流”,点出时间是午夜,季节是凉秋,地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多,意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤”句,张修之的《长门怨》有“玉阶草露积,金屋网尘生”句,都是以类似的景物来渲染环境气氛,但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中,上句着一“挂”字,下句着一“流”字,给人以异常凄凉之感。
  其二
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明(shuo ming)的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后(yan hou),竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  面对这样恶劣的环境,没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句,笔一折,似当头一棒,打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载,汉武帝太初元年,汉军攻大宛,攻战不利,请求罢兵。汉武帝闻之大怒,派人遮断玉门关,下令:“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行,穷兵黩武。随后,诗人又压一句,罢兵不能,“应将性命逐轻车”,只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命,这一句其份量压倒了上面八句。下面一句,再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字,指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步,由军中平时生活,到战时紧急情况,最后说到死,为的是什么?这十一句的压力,逼出了最后一句的答案:“空见蒲桃入汉家。”
  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮(ge lun)子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到(ji dao)家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  最后一联收束全篇。古人旧例,功成名就,登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中,他没有想到醉生梦死,而是心心系念着功名事业。“功名良可收”,虽是对幕主的预祝,但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,这首诗的情节性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

李贽( 清代 )

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简 介

李贽 李贽(1527~1602),汉族,福建泉州人。明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。李贽初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,号卓吾,别号温陵居士、百泉居士等。历共城教谕、国子监博士,万历中为姚安知府。旋弃官,寄寓黄安(今湖北省红安县)、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时,从者数千人,中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地,最后被诬下狱,自刎死于狱中。其重要着作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等,仍是至今流行的版本。

马上作 / 轩辕胜伟

九派吞青草,孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂,清晓角呜呜。
应有题墙名姓在,试将衫袖拂尘埃。"
地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。
明朝吏唿起,还复视黎甿."
犹应醉得两三场。病身不许依年老,拙宦虚教逐日忙。
汗巾束头鬓,膻食熏襟抱。始觉韦山人,休粮散发好。"
"不愁陌上春光尽,亦任庭前日影斜。


山亭夏日 / 费雅之

殷勤满酌从听醉,乍可欲醒还一杯。"
"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨,陇水春多逆浪风。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
淡白秋来日,疏凉雨后风。馀霞数片绮,新月一张弓。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足,三百篇中劝式微。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 寒海峰

岁暮竟何得,不如且安闲。"
炉暗灯光短,床空帐影深。此时相望久,高树忆横岑。"
是时岁云暮,淡薄烟景夕。庭霜封石棱,池雪印鹤迹。
"辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。
"不厌东南望,江楼对海门。风涛生有信,天水合无痕。
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。
"上人处世界,清净何所似。似彼白莲花,在水不着水。


铜雀台赋 / 诸葛西西

独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。
欲去复裴回,夕鸦已飞鸣。何当重游此,待君湖水平。"
萎花红带黯,湿叶黄含菸。镜动波飐菱,雪回风旋絮。
何意使人犹识我,就田来送相公书。"
"日长昼加餐,夜短朝馀睡。春来寝食间,虽老犹有味。
"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。
弃名不弃实,谋养不谋身。可怜白华士,永愿凌青云。"
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。


送僧归日本 / 官雄英

今夜听时在何处,月明西县驿南楼。"
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。
"口厌含香握厌兰,紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发,
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 东方高峰

长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
觉后不知冯侍御,此中昨夜共谁游。"
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
"往年君向东都去,曾叹花时君未回。今年况作江陵别,
略削荒凉苑,搜求激直词。那能作牛后,更拟助洪基。
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
馔盛盘心殢,醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂,海味蟹螯咸。


国风·齐风·卢令 / 根青梦

两鬓千茎新似雪,十分一醆欲如泥。
吾亦从此去,终老伊嵩间。"
"车骑新从梁苑回,履声珮响入中台。凤池望在终重去,
故园迷处所,一念堪白头。"
况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。
"人少街荒已寂寥,风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树,
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
舟败罂浮汉,骖疲杖过邘。邮亭一萧索,烽候各崎岖。


河传·燕飏 / 山兴发

相看养寇为身谋,各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩,
"君应怪我朝朝饮,不说向君君不知。身上幸无疼痛处,
"深山老去惜年华,况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰,
争似如今作宾客,都无一念到心头。"
正被黄牛旋,难期白帝下。我在平地行,翻忧济川者。
"拄上山之上,骑下山之下。江州去日朱藤杖,
相君不我言,命我从此归。不省别时语,但省涕淋漓。
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"


頍弁 / 区忆风

但觉日月促,不嗟年岁徂。浮生都是梦,老小亦何殊。
为问西州罗刹岸,涛头冲突近何如。"
"谢公愁思眇天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。"
"古人惜昼短,劝令秉烛游。况此迢迢夜,明月满西楼。
夫君亦沦落,此地同飘寄。悯默向隅心,摧颓触笼翅。
"白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 仝戊辰

又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃。
"昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
葛衣御时暑,蔬饭疗朝饥。持此聊自足,心力少营为。
抱枕无言语,空房独悄然。谁知尽日卧,非病亦非眠。
旧地葺村落,新田辟荒莱。始知天降火,不必常为灾。
暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。