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渡易水

南北朝 / 孙惟信

此意无所欲,闭门风景迟。柳条将白发,相对共垂丝。
翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。"
倚天方比剑,沈井忽如瓶。神昧不可问,天高莫尔听。
洪河斜更直,野雨急仍低。今日陪尊俎,唯当醉似泥。"
岛中分万象,日处转双旌。气积鱼龙窟,涛翻水浪声。
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
"高僧无迹本难寻,更得禅行去转深。青草湖中看五老,
声荣徒外奖,恬淡方自适。逸气凌颢清,仁祠访金碧。
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多,宫中尽着单丝罗。
甘谷行初尽,轩台去渐遥。望中犹可辨,耘鸟下山椒。"
广川桑遍绿,丛薄雉连鸣。惆怅萧关道,终军愿请缨。"
寸心十指有长短,妙入神处无人知。独把梁州凡几拍,
轻舟任沿溯,毕景乃踌躇。家人亦恬旷,稚齿皆忻愉。
"汉室长陵小市东,珠帘绣户对春风。


渡易水拼音解释:

ci yi wu suo yu .bi men feng jing chi .liu tiao jiang bai fa .xiang dui gong chui si .
cui zhu huang hua jie fo xing .mo jiao chen jing wu xiang qin ..
yi tian fang bi jian .shen jing hu ru ping .shen mei bu ke wen .tian gao mo er ting .
hong he xie geng zhi .ye yu ji reng di .jin ri pei zun zu .wei dang zui si ni ..
dao zhong fen wan xiang .ri chu zhuan shuang jing .qi ji yu long ku .tao fan shui lang sheng .
dan shi zhong zhen zai .gan cong yu shi fen .cuan shen ru you di .meng mei jian ming jun ..
.gao seng wu ji ben nan xun .geng de chan xing qu zhuan shen .qing cao hu zhong kan wu lao .
sheng rong tu wai jiang .tian dan fang zi shi .yi qi ling hao qing .ren ci fang jin bi .
xian ri wei cheng gong li guai .jin jiang shui he gong zhuan duo .gong zhong jin zhuo dan si luo .
gan gu xing chu jin .xuan tai qu jian yao .wang zhong you ke bian .yun niao xia shan jiao ..
guang chuan sang bian lv .cong bao zhi lian ming .chou chang xiao guan dao .zhong jun yuan qing ying ..
cun xin shi zhi you chang duan .miao ru shen chu wu ren zhi .du ba liang zhou fan ji pai .
qing zhou ren yan su .bi jing nai chou chu .jia ren yi tian kuang .zhi chi jie xin yu .
.han shi chang ling xiao shi dong .zhu lian xiu hu dui chun feng .

译文及注释

译文
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山(shan)池楼台。
舜对成家(jia)十分忧愁,父亲为何让他独身?
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高(gao)处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝(chao)着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚(wan)上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸(huo)没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追(zhui)逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
  你看啊!淮南游侠(xia)的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装(zhuang)束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。

注释
(57)岂有意乎:可有意思吗?
⑴庾信:南北朝时期的著名诗人。文章:泛言文学。老更成:到了老年就更加成熟了。
⑸西园:指诗人住房西面的菜圃。
先皇巡朔方:指唐肃宗在灵武、凤翔时期。《晋书·郑冲传》:“翼亮先皇。至德元载,肃宗即位于灵武,下制曰:‘朕治兵朔方,须安兆姓之心,勉顺群臣之请。’赵曰:‘朔方乃灵武邻郡。’”
何故:什么原因。 故,原因。
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赏析

  如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话,那么后两章则转为直接的歌颂了。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  诗句的巧妙,首先是意象的精心选择和巧妙安排。全诗表情达意主要靠三个意象(新酒、火炉、暮雪)的组合来完成。“绿蚁新醅酒”,开门见山点出新酒,由于酒是新近酿好的,未经过滤,酒面泛起酒渣泡沫,颜色微绿,细小如蚁,故称“绿蚁”。诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙,极易引发读者的联想,让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻,甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”,粗拙小巧的火炉朴素温馨,炉火正烧得通红,诗人围炉而坐,熊熊火光照亮了暮色降临的屋子,照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了,而炉火又增添了温暖的情调。诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象,容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。后面两句:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”在这样一个风寒雪飞的冬天里,在这样一个暮色苍茫的空闲时刻,邀请老朋友来饮酒叙旧,更体现出诗人那种浓浓的情谊。“雪”这一意象的安排勾勒出(le chu)朋友相聚畅饮的阔大背景,寒风瑟瑟,大雪飘飘,让人感到冷彻肌肤的凄寒,越是如此,就越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵。“家酒”、“小火炉”和“暮雪”三个意象分割开来,孤立地看,索然寡味,神韵了无,但是当这三个意象被白居易纳入这首充满诗意情境的整体组织结构中时,读者就会感受到一种不属于单个意象而决定于整体组织的气韵、境界和情味。寒冬腊月,暮色苍茫,风雪大作,家酒新熟、炉火已生,只待朋友早点到来(dao lai),三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画,其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材(ren cai)”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。
  这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
  此诗载于《全唐诗》卷二百四十八,一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下,出牧奉使,必有钱郎二人饯行诗作,名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格,用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救,平仄规范。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢(qing zhong)向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。

创作背景

  此诗的创作时间,史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”:崔护到长安参加进士考试落第后,在长安南郊偶遇一美丽少女,次年清明节重访此女不遇,于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩,其真实性难以得到其他史料的印证。

  

孙惟信( 南北朝 )

收录诗词 (5735)
简 介

孙惟信 孙惟信 (公元1179年~1243年)字季蕃,号花翁,开封(今属河南)人。生于宋孝宗淳熙六年,卒于理宗淳祐三年,年六十五岁。以祖荫调监,不乐弃去。始婚于婺,后去婺出游。留苏、杭最久。一榻外无长物,躬婪而食。名重江、浙间,公卿闻其至,皆倒屣而迎长。长身缦袍,气度疏旷,见者疑为侠客异人。每倚声度曲,散发横笛;或奋袖起舞,悲歌慷慨。终老江湖间。淳祐三年客死钱塘,年六十五。有《 花翁词 》一卷,已佚。赵万里《校辑宋金元人词》有辑本。

长安秋望 / 涂楷

"解龟辞汉庭,却忆少微星。直指常持宪,平反更恤刑。
"秋光风露天,令节庆初筵。易象家人吉,闺门女士贤。
东山芳意须同赏,子看囊盛几日传。"
望雪烦襟释,当欢远思来。披云霄汉近,暂觉出尘埃。"
海岳期方远,松筠岁正寒。仍闻言赠处,一字重琅玕."
野笋资公膳,山花慰客心。别来无信息,可谓井瓶沉。"
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
"浩气抱天和,闲园载酒过。步因秋景旷,心向晚云多。


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 戴津

蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫,雪檐垂熘玉森森。
舐笔求书扇,张屏看画蝇。卜邻空遂约,问卦独无征。
"芳讯来江湖,开缄粲瑶碧。诗因乘黄赠,才擅雕龙格。
俟余惜时节,怅望临高台。"
轩辕不重无名客,此地还能访寂寥。"
"读书林下寺,不出动经年。草阁连僧院,山厨共石泉。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策,不应憔悴老明时。
新施箱中幔,未洗来时妆。奉君缠绵意,幸愿莫相忘。"


题竹林寺 / 朱葵之

沙馆行帆息,枫洲候吏还。乘篮若有暇,精舍在林间。"
何处吊灵均,江边一老人。汉仪君已接,楚奏我空频。
"古地接龟沙,边风送征雁。霜明草正腓,峰逼日易晏。
应为芬芳比君子。"
已息汉阴诮,且同濠上观。旷然心无涯,谁问容膝安。"
"蝉其鸣矣,于彼疏桐。庇影容迹,何所不容。嘒嘒其长,
"援琴兼爱竹,遥夜在湘沅。鹤舞月将下,乌啼霜正繁。
一生如土梗,万虑相桎梏。永愿事潜师,穷年此栖宿。


采桑子·彭浪矶 / 曹承诏

岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪,杜陵花竹梦郊居。
常叹苏生官太屈,应缘才似鲍参军。"
"炎光三伏昼,洞府宜幽步。宿雨润芝田,鲜风摇桂树。
古戍飘残角,疏林振夕风。轻舟难载月,那与故人同。"
君去庾公应借问,驰心千里大江流。"
今日照离别,前途白发生。"
渡江霖雨霁,对月夜潮生。莫虑当炎暑,稽山水木清。"
时暑嗟于迈,家贫念聚粮。只应宵梦里,诗兴属池塘。"


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 什庵主

"载酒入烟浦,方舟泛绿波。子酌我复饮,子饮我还歌。
"田家喜雨足,邻老相招携。泉溢沟塍坏,麦高桑柘低。
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
渐看闾里远,自觉性情闲。回首知音在,因令怅望还。"
复有金玉音,焕如龙凤章。一闻灵洞说,若睹群仙翔。
"常逢明月马尘间,是夜照君归处山。
殷勤托行人,传语慎勿遗。别来年已老,亦闻鬓成丝。


与夏十二登岳阳楼 / 周曾锦

"忽闻此夜携琴宿,遂叹常时尘吏喧。庭木已衰空月亮,
"月,月。暂盈,还缺。上虚空,生溟渤。散彩无际,
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。
"年少病多应为酒,谁家将息过今春。
心爱阮郎留不住,独将珠泪湿红铅。"
平生报国愤,日夜角弓鸣。勉君万里去,勿使虏尘惊。"
"桃花流出武陵洞,梦想仙家云树春。
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马,鲁酒那堪醉近臣。


室思 / 周淑媛

"汤沐成陈迹,山林遂寂寥。鹊飞应织素,凤起独吹箫。
关山蔼已失,脸泪迸难收。赖君时一笑,方能解四愁。"
感激酬恩泪,星霜去国颜。捧刀金锡字,归马玉连环。
志人爱幽深,一住五十年。悬牍到其上,乘牛耕药田。
独坐贡闱里,愁多芳草生。仙翁昨日事,应见此时情。
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路,我教丁男送君去。"
德士名难避,风流学济颠。礼罗加璧至,荐鹗与云连。
"石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。


临江仙·送光州曾使君 / 曹叔远

"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼,夜向鸡鸣店家宿。
"鱼轩海上遥,鸾影月中销。双剑来时合,孤桐去日凋。
因君相问为官意,不卖毗陵负郭田。"
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗,
独居方寂寞,相对觉蹉跎。不是通家旧,频劳文举过。"
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰,湘吴醇酎忆衔杯。
"富贵多胜事,贫贱无良图。上德兼济心,中才不如愚。


秋夜纪怀 / 翁万达

"调元方翼圣,轩盖忽言东。道以中枢密,心将外理同。
绵衣似热夹衣寒,时景虽和春已阑。
地静留眠鹿,庭虚下饮猿。春花正夹岸,何必问桃源。"
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚,灭尽乌孙夺公主。"
"风光澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"


叔于田 / 洪亮吉

"别来玄鬓共成霜,云起无心出帝乡。
直写卷沈沙,惊翻冲绝壁。淙淙振崖谷,汹汹竟朝夕。
"送客身为客,思家怆别家。暂收双眼泪,遥想五陵花。
持咒过龙庙,翻经化海人。还同惠休去,儒者亦沾巾。"
"废寺乱来为县驿,荒松老柏不生烟。
"怜君此去过居延,古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹,
殇为魂兮,可以归还故乡些;沙场地无人兮,
子若同斯游,千载不相忘。"