译文
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
那岸上(shang)谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满(man)腔的壮志豪情。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
君子知道学得不全不精就(jiu)不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳(er)不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉(zui)心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服(fu)的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚(jian)定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
今天终于把大地滋润。
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
注释
春社:古代春天的社日,以祭祀土神。在立春后第五个戊日。
(51)飞柯:飞落枝柯。
《霍光传》:载于《汉书》,传末有“然光不学无术,暗于大理”之语。
⑹吟啸:放声吟咏。
⑵七国:汉景帝时的七个同姓诸侯国:吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川。他们曾联合发动叛乱。此处用以喻指藩镇叛乱。三边:战国时期燕赵秦与匈奴接壤,后来便以燕赵秦所在地为三边,即幽州、并州、凉州。未到忧:不知道忧虑。
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
九节杖:《刘根外传》:“汉武登少室,见一女子以九节杖仰指日,闭左目,东方朔曰:‘此食日精者。’”《真诰》:“杨羲梦蓬莱仙翁,拄赤九节杖而视白龙。”