译文
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着(zhuo)女(nv)伴祭奠江神。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
在(zai)这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花(hua)池的深处。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
碧绿(lv)的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
说到铭志之所以能够著称后世,是因(yin)为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而(er)碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可(ke)遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士(shi),他(ta)们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
注释
⑨炮、炙:烧烤。熊蹯:熊掌。⑩鸣俦啸匹侣:呼朋唤友。俦(chóu)、匹侣:朋友,同伴。竟,坐满。连翩:连续而轻捷之状。击鞠壤:蹴鞠、击壤,都是古时的游戏。鞠为毛球,玩时用脚踢。壤为木制的游戏器具,共两块,玩时先将一块放在三四十步以外的地上,用另一块投击它。光景:日光。攀:追挽,留住。“云散”两句:众少年在黄昏时分星散回家,明天清早再来到东郊道、南山、平乐观等处游玩。
(3)潜:暗中,悄悄地。
⑦多事:这里指国家多难。
(12)横无际涯:宽阔无边。横:广远。际涯:边。(际、涯的区别:际专指陆地边界,涯专指水的边界)。
⑺淮左名都:指扬州。宋朝的行政区设有淮南东路和淮南西路,扬州是淮南东路的首府,故称淮左名都。左,古人方位名,面朝南时,东为左,西为右。名都,著名的都会。
5,熏笼:覆罩香炉的竹笼。香炉用来熏衣被,为宫中用物。
不艾(yì):不停止。艾,止息,停息,悔改。
⑵红英:红花。