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北上行

元代 / 许月卿

"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。
"橘花香覆白苹洲,江引轻帆入远游。
尽室扁舟客,还家万里途。索居因仕宦,着论拟潜夫。
漠漠沙上路,沄沄洲外田。犹当依远树,断续欲穷天。"
谁家年少春风里,抛与金钱唱好多。"
"心嫌碧落更何从,月帔花冠冰雪容。
"行年过始衰,秋至独先悲。事往怜神魄,感深滋涕洟。
"今年华鬓色,半在故人中。欲写无穷恨,先期一醉同。
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。
曲台分季奉斋祠,直笔系年陪侍从。芬芳鸡舌向南宫,
"寒檐寂寂雨霏霏,候馆萧条烛烬微。


北上行拼音解释:

.yu ke jing li si .jin zou guo nan gong .ya diao cheng qing xiao .fei sheng xiang yuan kong .
.ju hua xiang fu bai ping zhou .jiang yin qing fan ru yuan you .
jin shi bian zhou ke .huan jia wan li tu .suo ju yin shi huan .zhuo lun ni qian fu .
mo mo sha shang lu .yun yun zhou wai tian .you dang yi yuan shu .duan xu yu qiong tian ..
shui jia nian shao chun feng li .pao yu jin qian chang hao duo ..
.xin xian bi luo geng he cong .yue pei hua guan bing xue rong .
.xing nian guo shi shuai .qiu zhi du xian bei .shi wang lian shen po .gan shen zi ti ti .
.jin nian hua bin se .ban zai gu ren zhong .yu xie wu qiong hen .xian qi yi zui tong .
.yu lu zhong qiu ye .jin bo bi luo kai .que jing chu fan lan .hong si gong pei hui .
ye shui chu qing bai niao lai .jing si dao xin yuan jing shu .cu shu wen zi jian shi hui .
qu tai fen ji feng zhai ci .zhi bi xi nian pei shi cong .fen fang ji she xiang nan gong .
.han yan ji ji yu fei fei .hou guan xiao tiao zhu jin wei .

译文及注释

译文
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花(hua)开,独自摇曳庭院中。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
和暖的春气催(cui)促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
日月星辰归位,秦王造福一方。
  崇敬良师(shi)是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般(ban)美妍。为何喧闹不堪欠庄重(zhong)?王姬出嫁(jia)车驾真壮观。

注释
貂裘:貂皮制成的衣裘。
⑶解:了解,懂得。繁华事:指赏花之类的事。
214、扶桑:日所拂之木。
(65)商贾皆欲藏于王之市:做生意的都愿意把货物储存在大王的集市上。
瑶阶:美玉做成的台阶。古代传说中昆仑山上有瑶池,为西王母所居的地方,周穆王曾在这里参与西王母的宴会。这里乃以宫殿比神仙居所。
(8)樊将军:即下文的樊於期,秦国将领,因得罪秦王,逃到燕国。
钩:衣服上的带钩。

赏析

  王安石的诗,十分辛辣冷峻,但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本,可以说是一针见血。
  浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中,诗人梦中上天,下望人间,也许是有过这种梦境,也许纯然是浪(shi lang)漫主义的构想。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以(suo yi),他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情(shu qing)。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年(lai nian)的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  这首短诗,后面写兵临易水、提剑誓死?其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景,除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外,围城、突围等等全无 明确描写(miao xie)。因此,解说之分歧,多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外,仍然来自“言”。一首诗积字成句,积句成篇,成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解,后四句却比较显豁。说清后四句, 再反观前四句,通篇的意义便不难领会。
  阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
  本篇选自《淮海集》,写于元丰二年(1079)秋。这年春天,秦观要去会稽探望伯父,恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮,他们便一路同行,到吴兴(湖州州治所在地)分手。秦观到会稽后,听说苏轼被捕下狱,又渡江到吴兴问讯,而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师,当是这次路过杭州时的事。第一年,辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼,并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道:“览太虚题名,皆予昔时游行处,闭目想之,了然可数。”(《秦太虚题名记》)
  二是尽情抒发了作为国王和王后亡国,并沦为人臣奴婢的极度悲愤,和对故国家乡的无尽思念,读来催人泪下。
  第四首诗继续第三首诗意,对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评,指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色,而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
  关于路六侍御的生平,详不可考,从诗的开头一句看,是杜甫儿时旧友。作此诗时,杜甫五十一岁,四十年前,他们都在十岁左右,正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”,在这里不仅点明分别的时间,更主要的是表明童年时代的友情,并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此,下句说,“中间消息两茫然”。在兵戈满地,流离转徙的动乱年代里,朋友间失去联系,想知道他的消息而又无从问讯,故有“茫然”之感(zhi gan)。而这种心情,彼此间是相同的,所以说“两茫然”。一别四十年,时间是这样的久,没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别;当故交叙旧之日,即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”,在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字,使会合的欢娱,立即转化为别离的愁思。笔力千钧,直透纸背。
  尾联议论抒情,因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象,而浮想起南朝的繁华与战乱等等,只觉满腹的惆怅(chang)。“惆怅”是本诗的关键,点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅,实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落,青山隐隐水漫漫”,理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是,“惆怅”一词(或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的)。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去,南朝英雄们都已被浪花淘尽,无处(wu chu)寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空,青山依旧在,依旧夕阳红”,历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌,也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
  原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转。
  《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴,先不写其场面和盛况,而是从当时的时势着笔,造成一种聚会难得、机不可失的气氛,领起全篇。接着,正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里,虽然交代了欢送筵宴,但仍未具体描写,只是用"中馈岂独薄"来反衬,最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会,实写欢送惜别之情,虚实相生,用意宛转,曲曲入情。此外,对偶句的运用也纯熟自然,恰到好处。比如,"清时难屡得,为会刁:可常"和"天地无终极,人命若朝霜"等旬式,对偶工整、朋审慎,增强了诗歌的感染力。
  正面描写主要从三个方面着手:一是行动描写,“尽力而不能寻常”,暗示钱的累赘;二是语言描写,“吾腰千钱,重,是以后”,说明他明知关键在钱,却仍不愿割舍;三是表情描写,两次“不应,摇其首”,说明他要钱不要命,至死不悟。
  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。

创作背景

  关于此诗的创作时间,黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年(天宝六载)李白游丹阳横山时所作,当时李白第二次漫游吴越,南下途中经云阳(今江苏丹阳)。也有人认为,此诗作于公元公元738年(开元二十六年),当时润州(今江苏镇江)刺史齐澣在当地开凿新河,李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形,因用当地古曲题目写下这首诗。

  

许月卿( 元代 )

收录诗词 (6269)
简 介

许月卿 (1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门着书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。

薤露 / 诺傲双

陪燕辞三楚,戒途绵百越。非当远别离,雅奏何由发。"
半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。"
幽居盼天造,胡息运行机。春葩妍既荣,秋叶瘁以飞。
共说年来但无事,不知何者是君恩。"
"刀州城北剑山东,甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动,
启沃朝朝深禁里,香炉烟外是公卿。"
"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。
贫病催年齿,风尘掩姓名。赖逢骢马客,郢曲缓羁情。"


梅花岭记 / 希尔斯布莱德之海

"飞轩不驻轮,感激汉儒臣。气慑千夫勇,恩传万里春。
虚室对摇落,晤言无与群。冥心试观化,世故如丝棼。
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路,何苦愁为江海人。
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
与我崎岖到山顶。甘瓜剖绿出寒泉,碧瓯浮花酌春茗。
玉节随东阁,金闺别旧僚。若为花满寺,跃马上河桥。
"子城风暖百花初,楼上龟兹引导车。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 公良雨玉

幸以编方验,终贻骨肉忧。灼龟炉气冷,曝药树阴稠。
"汉代文明今盛明,犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹,
晨起冲露行,湿花枝茸茸。归依向禅师,愿作香火翁。"
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁,长向暗中梳白发。
旧府东山馀妓在,重将歌舞送君归。"
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
"野菊开欲稀,寒泉流渐浅。幽人步林后,叹此年华晚。


秋莲 / 汤丁

薄禄且未及,故山念归欤。迢迢三千里,返驾一羸车。
"穷腊催年急,阳春怯和歌。残灯闪壁尽,夜雪透窗多。
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"
如何巢与由,天子不知臣。"
"功名无力愧勤王,已近终南得草堂。身外尽归天竺偈,
二月花无数,频年意有违。落晖看过后,独坐泪沾衣。"
池水相涵更绿。却寻庾信小园中,闲对数竿心自足。"


霁夜 / 钟离半寒

熊寒方入树,鱼乐稍离船。独夜羁愁客,惟知惜故年。"
已说水乡人饿死。县官部船日算程,暴风恶雨亦不停。
谁怜苦志已三冬,却欲躬耕学老农。
遥闻相访频逢雪,一醉寒宵谁与同。"
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
"边城已在虏城中,烽火南飞入汉宫。
"盛府自莲花,群公是岁华。兰姿丈人圃,松色大夫家。
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼,团团明月堕墙西。


画地学书 / 蓬海瑶

尽弃所留药,亦焚旧草堂。还君誓已书,归我学仙方。
唿儿催放犊,宿客待烹鸡。搔首蓬门下,如将轩冕齐。"
黄叶蝉吟晚,沧江雁送秋。何年重会此,诗酒复追游。"
江上梅花无数落,送君南浦不胜情。"
"高才名价欲凌云,上驷光华远赠君。念旧露垂丞相简,
"金缕袈裟国大师,能销坏宅火烧时。
野藤高助绿,仙果迥呈红。惆怅缭坦暮,兹山闻暗虫。"
载践每若惊,三已无愠色。昭昭垂宪章,来世实作则。"


戏赠郑溧阳 / 全己

回环路不尽,历览意弥新。古木畲田火,澄江荡桨人。
四方各有志,岂得常顾群。山连巴湘远,水与荆吴分。
宰物归心匠,虚中即化源。巴人宁敢和,空此愧游藩。"
腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。
"重楼窗户开,四望敛烟埃。远岫林端出,清波城下回。
"行子绕天北,山高塞复深。升堂展客礼,临水濯缨襟。
"白日向西没,黄河复东流。人生足着地,宁免四方游。
"近日霜毛一番新,别时芳草两回春。不堪花落花开处,


大道之行也 / 见攸然

总向高楼吹舞袖,秋风还不及春风。"
倾盖见芳姿,晴天琼树枝。连城犹隐石,唯有卞和知。
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
少年才藻新,金鼎世业崇。凤文已彪炳,琼树何青葱。
穷巷殷忧日,芜城雨雪天。此时瞻相府,心事比旌悬。"
枳实绕僧房,攀枝置药囊。洞庭山上橘,霜落也应黄。
至今追灵迹,可用陶静性。
碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。"


题西溪无相院 / 独煜汀

圣布中区化,祥符异域云。含春初应吕,晕碧已成文。
"南宫闻古乐,拂曙听初惊。烟霭遥迷处,丝桐暗辨名。
"而今用武尔攻文,流辈干时独卧云。
明年息枝。爰处若思,胡宁不尔思。"
却马川原静,闻鸡水土平。薰弦歌舜德,和鼎致尧名。
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
"自知休沐诸幽胜,遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃,
翔集本相随,羽仪良在斯。烟云竞文藻,因喜玩新诗。"


剑门 / 鲜于书錦

云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
蕙香袭闲趾,松露泫乔柯。潭影漾霞月,石床封薜萝。
"谪宦闻尝赋,游仙便作诗。白银双阙恋,青竹一龙骑。
春园芳已遍,绿蔓杂红英。独有深山客,时来辨药名。
家林类岩巘,负郭躬敛积。忌满宠生嫌,养蒙恬胜智。
持咒过龙庙,翻经化海人。还同惠休去,儒者亦沾巾。"
"浮生共多故,聚宿喜君同。人息时闻磬,灯摇乍有风。