译文
(他会)拿(na)着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
为(wei)何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能(neng)把欢欣品味。
在那(na)炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
寄(ji)往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频(pin)繁没有停止。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
而已:罢了。
从弟:堂弟。
1、更漏:古人用铜壶滴漏来计时,将一夜分为五更。
⑶潮:指长江江潮。空城:指荒凉空寂的残破城垣。
⑴临江仙:双调小令,唐教坊曲名,后用为词牌。《乐章集》入“仙吕调”,《张子野词》入“高平调”。五十八字,上下片各三平韵。约有三格,第三格增二字。柳永演为慢曲,九十三字,前片五平韵,后片六平韵。