"我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，
"中夜江山静，危楼望北辰。长为万里客，有愧百年身。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
"姑苏东望海陵间，几度裁书信未还。长在府中持白简，
"寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，
"看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。
只应结茅宇，出入石林间。"
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。"
位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。
"不见秘书心若失，及见秘书失心疾。安为动主理信然，
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
.wo xing ru dong chuan .shi bu yi hui shou .cheng du luan ba qi xiao sa .
.zhong ye jiang shan jing .wei lou wang bei chen .chang wei wan li ke .you kui bai nian shen .
qian gong qi zai ta ren hou .quan jun bu de xue yuan ming .qie ce lv che ci wu liu ..
.gu su dong wang hai ling jian .ji du cai shu xin wei huan .chang zai fu zhong chi bai jian .
.cun lu rong se yang .ci xing ning tan xi .zi jin huang shou cai lan shi .
.kan qu ting wu bai lu xin .quan jun bu yong jiu feng chen .
zhi ying jie mao yu .chu ru shi lin jian ..
xing ru tao yuan yin qu shi .fang qi dan jue yi yan nian ..
wei xia he zu shang .suo gui zhe sheng xian .you cai ji sao ya .zhe jiang bu bi jian .
.bu jian mi shu xin ruo shi .ji jian mi shu shi xin ji .an wei dong zhu li xin ran .
liu du feng chui xi .jie beng xue rao ping .wu yin zhong lai ci .sheng ku liang san sheng ..
bing qi zhang lin luan .chuan guang za feng di .zhi shi xiang gong jun .tie ma yun wu ji .
译文
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
鲁襄公死去的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么(me)办，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
早知潮水的涨落这么守信，
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化(hua)的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
以：把。
⑼雝雝（yōng拥）：大雁叫声和谐。
茕茕：孤单的样子
8、付：付与。
⑵凄凄惨惨戚戚：忧愁苦闷的样子。
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
"东山布衣明古今，自言独未逢知音。识者阅见一生事，
"系马乔木间，问人野寺门。柳侯披衣笑，见我颜色温。
"韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
羽毛净白雪，惨澹飞云汀。既蒙主人顾，举翮唳孤亭。
回风吹独树，白日照执袂。恸哭苍烟根，山门万重闭。
"谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。
日斜鵩鸟入，魂断苍梧帝。荣枯走不暇，星驾无安税。
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
鄙夫到巫峡，三岁如转烛。全命甘留滞，忘情任荣辱。
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得，却望丹崖惭复羞。"
绝漠多来往，连年厌苦辛。路经西汉雪，家掷后园春。
夜壁冲高斗，寒空驻彩旃。倚弓玄兔月，饮马白狼川。
火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。"
江花未落还成都。江花未落还成都，肯访浣花老翁无。
楚塞难为路，蓝田莫滞留。衣裳判白露，鞍马信清秋。
"分手开元末，连年绝尺书。江山且相见，戎马未安居。
肃穆瞻云辇，沈深闭绮栊。东郊倚望处，瑞气霭濛濛。"
恢帝功，锡后邑。四维张，百度立。绵亿载，邈难挹。"
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。
"已能持律藏，复去礼禅亭。长老偏摩顶，时流尚诵经。
"小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实，
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。
相逢长沙亭，乍问绪业馀。乃吾故人子，童丱联居诸。
高堂亦明王，魂魄犹正直。不应空陂上，缥缈亲酒食。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。
"万重云树下，数亩子平居。野院罗泉石，荆扉背里闾。
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。
"众坐吾独欢，或问欢为谁。高人党茂宗，复来官宪司。
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。"
烟火军中幕，牛羊岭上村。所居秋草净，正闭小蓬门。
坡陀青州血，芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条，恩波延揭厉。
朱李沈不冷，雕胡炊屡新。将衰骨尽痛，被褐味空频。
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋动翠颜。"
暝投同旅食，朝出易儒衣。嵇向林庐接，携手行将归。"
"自顾无功劳，一岁官再迁。跼身班次中，常窃愧耻焉。
"永与清溪别，蒙将玉馔俱。无才逐仙隐，不敢恨庖厨。
野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。高斋成五字，远岫发孤猿。
阮客身何在，仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
若傍阑干千里望，北风驱马雨萧萧。"
读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连，
不是风光催柳色，却缘威令动阳和。"
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
"孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。"
性懒尤因疾，家贫自省营。种苗虽尚短，谷价幸全轻。
问法看诗忘，观身向酒慵。未能割妻子，卜宅近前峰。"
数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。"
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。
顾凯丹青列，头陀琬琰镌。众香深黯黯，几地肃芊芊。
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居，骄儿少妇采尔雏。
尔贤埋照久，余病长年悲。卢绾须征日，楼兰要斩时。
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
"齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
千官无倚着，万姓徒悲哀。诛吕鬼神动，安刘天地开。
"南国旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
瑶池何悄悄，鸾鹤烟中栖。回头望尘事，露下寒凄凄。"
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。"
此邦千树橘，不见比封君。养拙干戈际，全生麋鹿群。
夏口帆初上，浔阳雁正过。知音在霄汉，佐郡岂蹉跎。"
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
片雨三江道，残秋五叶湖。能令诗思好，楚色与寒芜。"
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。
豪俊何人在，文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。
"钟陵春日好，春水满南塘。竹宇分朱阁，桐花间绿杨。