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柏学士茅屋

魏晋 / 范成大

陌上行人歌黍离,三千门客欲何之。
战代安釐国,封崇孝景朝。千年非有限,一醉解无聊。
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴阶前。"
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
"野亭歌罢指西秦,避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈,
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
皋着通鸣鹤,津应接斗牛。回风还潋潋,和月更悠悠。
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"
何处山川孤馆里,向灯弯尽一双眉。"
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。
恰称秋风西北起,一时吹入碧湘烟。"
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。
"兄弟将知大自强,乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹,
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。


柏学士茅屋拼音解释:

mo shang xing ren ge shu li .san qian men ke yu he zhi .
zhan dai an li guo .feng chong xiao jing chao .qian nian fei you xian .yi zui jie wu liao .
sha bi long ming hua .deng han zhao jing chan .wo lai neng yong ri .lian lou di jie qian ..
.yu dian chao chu tui .tian jie yi kan chun .nan shan chu guo yu .bei que jing wu chen .
.ye ting ge ba zhi xi qin .bi su zheng ming xing ge xin .bi dai huang ma cheng piao miao .
.huang niao ti yan er yue chao .ruo jiao kai ji mu dan rao .
gao zhuo tong ming he .jin ying jie dou niu .hui feng huan lian lian .he yue geng you you .
ru jin que xian xiang ru fu .you you ren jian si bi ju ..jian yang wan li .shi hua ...
he chu shan chuan gu guan li .xiang deng wan jin yi shuang mei ..
bu xin wu ling dong .xiang chuan you gu xian .ju ru zhu xia zai .chi xiang yue chui chuan .
shou ji han dai su .bing yan nei sheng hua .
.shi he cong xian wei .zhi guan xing ruo he .qu cheng wei shui shi .gong shu zai yun luo .
qia cheng qiu feng xi bei qi .yi shi chui ru bi xiang yan ..
shen rong jin zi bei guang hui .ru men lin li xuan ying jie .lie zuo er tong jian deng wei .
.xiong di jiang zhi da zi qiang .luan shi tong qi du shu tang .yan quan yu yu duo huan nao .
.hong yan si zhu he .yong er zuo huan yu .zhi zhi ning pian dang .wu si jue ji yu .

译文及注释

译文
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自(zi)由。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰(feng)中有红楼隐现。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来(lai)了。
  褒禅山也称为(wei)华(hua)山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字(zi)已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可(ke)以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。

注释
(62)报鲁国之羞:此句指柯盟追回齐国侵地。
长亭:古时驿路上十里一长亭,五里一短亭,供人休息,又是送别的地主。
⑤处:地方。
⑥凌波句:凌波 指水仙。这里指女子步履。
惠、怀:惠公,怀公。惠公是文公重耳的弟弟,是怀公的父亲。
[6]有司:官吏,指监国使者灌均。监国使者是曹丕设以监察诸王、传达诏令的官吏。毒恨:痛恨。

赏析

  第二首开头“妾本深宫妓,层城闭九重”,是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世,使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载,铜雀台很高,上有宫房一百二十间,歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽,歌舞为谁容”,进一步描写歌妓内心的孤寂。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监(bu jian)”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题(cong ti)材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  第六章诗意与第四章相近,以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因,难怪她一次次地“维彼硕人,实劳我心”,想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而(yi er)用之。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  “虱处裈”用阮籍《大人先生传》语:“夫虱之处于裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也”,“然炎邱火流,焦邑灭都,群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内,亦何异夫虱之处裈中乎!”此句承上诗,谓往昔己之于世,如虱之处裈,穷达皆命也。“龙门”,《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门,“上者为龙”,后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试,一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第,已过华年逐水源”云者,谓诸多同辈以科举而炫耀,而己已过青春年华,始追逐水源以求一跃也。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  李华提倡古文,力求克服齐梁靡丽之习,于骈俪之中寓古文之气,以散驭俳,崇雅去浮,使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调,充分表现了盛唐新体文赋的特色。

创作背景

  天宝十五载(756年)春,安禄山由洛阳攻潼关。五月,杜甫从奉先移家至潼关以北的白水(今陕西白水县)的舅父处。六月,长安陷落,玄宗逃蜀,叛军入白水,杜甫携家逃往鄜州羌村。七月,肃宗在灵武(今宁夏灵武县)即位,杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武,不料途中被安史叛军所俘,押回长安。八月,作者被禁长安望月思家而作此诗。

  

范成大( 魏晋 )

收录诗词 (2812)
简 介

范成大 范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

五美吟·红拂 / 抗丁亥

"古来无此战争功,日日戈船卷海风。
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
"深岩贫复病,榜到见君名。贫病浑如失,山川顿觉清。
舟人敢停棹,陆者亦疾趋。南北百馀里,畏之如虎貙。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
"小圃初晴风露光,含桃花发满山香。
"近山如画墙,远山如帚长。我从云中来,回头白茫茫。
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。


凉州馆中与诸判官夜集 / 操钰珺

"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
山近当吟冷,泉高入梦喧。依稀小有洞,邂逅武陵源。
"流杯处处称佳致,何似斯亭出自然。山熘穿云来几里,
青云不识杨生面,天子何由问子虚。"
两行鸳鹭踏真珠。歌听丽句秦云咽,诗转新题蜀锦铺。
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
"山头水从云外落,水面花自山中来。一溪红点我独惜,


如梦令·春思 / 宋远

坏文侵古壁,飞剑出寒霄。何似苍苍色,严妆十七朝。"
从今隐去应难觅,深入芦花作钓翁。"
今日天涯夜深坐,断肠偏忆阿银犁。"
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
"园里先生冢,鸟啼春更伤。空馀八封树,尚对一茅堂。
殷勤留滞缘何事,曾照红儿一面妆。
楼迥波无际,林昏日又低。如何不肠断,家近五云溪。"
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。


读陆放翁集 / 单于著雍

行簪隐士冠,卧读先贤传。更有兴来时,取琴弹一遍。"
世世征人往,年年战骨深。辽天望乡者,回首尽沾襟。"
"爽气遍搜空,难堪倚望中。孤烟愁落日,高木病西风。
杜荀鹤尝吟一联诗云:旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.
倾国倾城总绝伦,红儿花下认真身。
莫向尊前惜沈醉,与君俱是异乡人。"
"本是沧洲把钓人,无端三署接清尘。
"乱世归山谷,征鼙喜不闻。诗书犹满架,弟侄未为军。


杂诗三首·其二 / 英尔烟

锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
"风有危亭月有台,平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至,
随梦入池塘,无心在金谷。青风自年年,吹遍天涯绿。
山郭月明砧杵遥。傍砌绿苔鸣蟋蟀,绕檐红树织蟏蛸。
"良匠用材为塔了,神光寺更得高名。风云会处千寻出,
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
一时衰飒无多恨,看着清风彩剪成。"


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 慕容英

四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
鲸鲵齿上路,何如少经过。"
合有五色禽,叫啸含仙曲。根虽限剑门,穴必通林屋。
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"
满座好风生拂拂。天颜开,圣心悦,紫金白珠沾赐物。
从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。
蜀魄未归长滴血,只应偏滴此丛多。"
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语,贪草云间彩凤书。


野步 / 西门丁亥

"社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏。
郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接,时钓溪鱼引鹤争。
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
更忆瑶台逢此夜,水晶宫殿挹琼浆。"
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
霜漏清中禁,风旗拂曙天。门严新勘契,仗入乍承宣。
"九土雄师竟若何,未如良牧与天和。月留清俸资家少,
禁林寒对望,太华净相邻。谁与群峰并,祥云瑞露频。"


春中田园作 / 邛壬戌

"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
"重叠愁肠只自知,苦于吞蘖乱于丝。一船风雨分襟处,
性拙唯多蹇,家贫半为慵。只思溪影上,卧看玉华峰。"
"南忆龙沙两岸行,当时天下尚清平。醉眠野寺花方落,
红杏花前应笑我,我今憔悴亦羞君。"
"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。
天地空销骨,声名不傍身。谁移耒阳冢,来此作吟邻。"
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事,有酒扶头是了人。


后庭花·清溪一叶舟 / 贺慕易

一年一电逡巡事,不合花前不醉游。"
"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
朝喜花艳春,暮悲花委尘。不悲花落早,悲妾似花身。
酒里消闲日,人间作散仙。长生如可慕,相逐隐林泉。"
重来白首良堪喜,朝露浮生不足言。"
"绣仆梅兼羽翼全,楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树,
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦,惜留须倩鲁阳戈。


解嘲 / 乐正永顺

镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草,水咽秋声傍粉墙。
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
穆王不得重相见,恐为无端哭盛姬。"
"南海南边路,君游只为贫。山川多少地,郡邑几何人。
云自苍梧去,水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉,用记祢生才。"
"别后已闻师得道,不期犹在此山头。
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗,邺城飞焰照天红。
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"