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发白马

未知 / 张云璈

芳兰生贵里,片玉立清朝。今日台庭望,心遥非地遥。"
遐哉上古,生弃与柱。句龙是生,乃有甫田。惟彼甫田,
"锡宴朝野洽,追欢尧舜情。秋堂丝管动,水榭烟霞生。
"二十在边城,军中得勇名。卷旗收败马,占碛拥残兵。
城欹残照入,池曲大江通。此地人来少,相欢一醉中。"
禁琐天浆嫩,虞行夜月寒。一瓢那可醉,应遣试尝看。
"响深涧,思啼猿。闇入苹洲暖,轻随柳陌暄。
百辟皆醉止,万方今宴如。宸衷在化成,藻思焕琼琚。
雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹,不得如意居太半。
□直西倾河汉曙,遗风犹想武昌楼。"
叹逝颓波速,缄词丽曲春。重将凄恨意,苔壁问遗尘。"
"湖入县西边,湖头胜事偏。绿竿初长笋,红颗未开莲。
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
"琰玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含景象,应物受寒泉。
未报雕龙赠,俄伤泪剑痕。佳城关白日,哀挽向青门。
松门一径仍生草,应是仙人向郭稀。"
"登楼掩泣话归期,楚树荆云发远思。日里扬帆闻戍鼓,
云敛黄山际,冰开素浐滨。圣朝多庆赏,希为荐沈沦。"


发白马拼音解释:

fang lan sheng gui li .pian yu li qing chao .jin ri tai ting wang .xin yao fei di yao ..
xia zai shang gu .sheng qi yu zhu .ju long shi sheng .nai you fu tian .wei bi fu tian .
.xi yan chao ye qia .zhui huan yao shun qing .qiu tang si guan dong .shui xie yan xia sheng .
.er shi zai bian cheng .jun zhong de yong ming .juan qi shou bai ma .zhan qi yong can bing .
cheng yi can zhao ru .chi qu da jiang tong .ci di ren lai shao .xiang huan yi zui zhong ..
jin suo tian jiang nen .yu xing ye yue han .yi piao na ke zui .ying qian shi chang kan .
.xiang shen jian .si ti yuan .an ru ping zhou nuan .qing sui liu mo xuan .
bai bi jie zui zhi .wan fang jin yan ru .chen zhong zai hua cheng .zao si huan qiong ju .
xue shuang jian dao shuang bin bian .chen you qi qi duo hao tan .bu de ru yi ju tai ban .
.zhi xi qing he han shu .yi feng you xiang wu chang lou ..
tan shi tui bo su .jian ci li qu chun .zhong jiang qi hen yi .tai bi wen yi chen ..
.hu ru xian xi bian .hu tou sheng shi pian .lv gan chu chang sun .hong ke wei kai lian .
ye zhong duo shang cai .geng geng dan xiao zi .gu wo yu ni lv .yu jun fa guang yi .
.yan yu xing wei jian .cheng hu ti geng yuan .xu xin han jing xiang .ying wu shou han quan .
wei bao diao long zeng .e shang lei jian hen .jia cheng guan bai ri .ai wan xiang qing men .
song men yi jing reng sheng cao .ying shi xian ren xiang guo xi ..
.deng lou yan qi hua gui qi .chu shu jing yun fa yuan si .ri li yang fan wen shu gu .
yun lian huang shan ji .bing kai su chan bin .sheng chao duo qing shang .xi wei jian shen lun ..

译文及注释

译文
到他(ta)回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那(na)别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判(pan)刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺(tiao)望西南,四五青峰,更(geng)加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
对(dui)君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实(shi)施)。”(子产)病数月后死去。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。

注释
(2)将行:将要离开(零陵)。
(11)鼓腹:饱食。《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居而不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。”无所思:无忧无虑。
⑵井梧:梧桐。叶有黄纹如井,又称金井梧桐。梧:一作“桐”。
⑶子房:即张良,"汉初三杰"之一,功成隐退,身名全保。
④为:由于。
⑴《太平广记》:崔圆,开元二十三年应将帅举科,又于河南府充乡贡进士。其日正于福唐观试,遇敕下,便于试场中唤将拜执戟参谋河西军事。应制时,与越州剡县尉窦公衡同场并坐,亲见其事。公衡之名位,略见于此。
(23)藐藐:美貌。
⑴丁丁:拟声词,形容漏水的声音。
⑷浮生:指飘浮无定的短暂人生。语本《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”

赏析

  “吕望老匹夫,苟为因世故” 二句:吕望,太公望,姜姓,吕氏,名尚,号太公,又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现,任为师,佐周灭商,因功封于齐。匹夫,平民百姓。世故,时世的缘故。此二句说,姜太公一介平民,由于时世的机缘而大有作为。
  为什么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早,到“月落”时大约天将晓,树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣,秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小船,使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
  这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后,迟迟不肯归去,怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融,细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
  后两句“暖风(feng)熏得游人醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外(yan wai)之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  哪知期望越大,失望越大。据载,朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人,明《尧山堂外纪》中称:“其夫村恶,蘧篨戚施,种种可厌。”对于这几句的注解,不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释:
  这首七绝,是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的(sheng de)衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落(cuo luo),浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起,妙在不说出。”《碛砂唐诗》:“‘对愁眠’三字为全章关(zhang guan)目。明逗一‘愁’字,虚写竟夕光景,辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》:“此诗装句法最妙,似连而断,似断而连。”
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛(hui sheng)文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。

创作背景

  关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说:“《假乐》,嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说:“假,嘉,嘉礼也,盖冠词。”

  

张云璈( 未知 )

收录诗词 (1334)
简 介

张云璈 张云璈,字仲雅,钱塘人。干隆庚寅举人,官湘潭知县。有《简松草堂集》。

卜算子·黄州定慧院寓居作 / 陈洪绶

宝戟罗仙仗,金炉引御烟。霏微双阙丽,容曳九门连。
"几回新秋影,璧满蟾又缺。镜破似倾台,轮斜同覆辙。
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺,稚子觅衣挑仰穴。
休说编氓朴无耻,至竟终须合天理。非故败他却成此,
江海正风波,相逢在何处。"
八月三湘道,闻猿冒雨时。不须祠楚相,臣节转堪疑。"
听琴泉落处,步履雪深时。惆怅多边信,青山共有期。"


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 朱庸

自说夫因征战死,朝来逢着旧将军。"
"忽闻此夜携琴宿,遂叹常时尘吏喧。庭木已衰空月亮,
"灵山石磬生海西,海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力,
远雪和霜积,高花占日开。从官竟何事,忧患已相催。"
我今愿求益,讵敢为友生。幸君扬素风,永作来者程。"
"盆里盛野泉,晚鲜幽更好。初活草根浮,重生荷叶小。
醉里别时秋水色,老人南望一狂歌。"
"留欢方继烛,此会岂他人。乡里游从旧,儿童内外亲。


六丑·杨花 / 葛繁

河关连巩树,嵩少接秦云。独有临风思,睽携不可闻。"
投足经危路,收才遇直绳。守农穷自固,行乐病何能。
"华台陈桂席,密榭宴清真。柏叶犹霜气,桃花似汉津。
吉祥能止止,委顺则生生。视履苟无咎,天祐期永贞。
甲乙科攀桂,图书阁践蓬。一瓢非可乐,六翮未因风。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆空庭闭落晖。
田头逢饷人,道君南山行。南山千里峰,尽是相思情。
一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。


三台令·不寐倦长更 / 杨名鳣

石路瑶草散,松门寒景深。吾师亦何爱,自起定中吟。"
时控彩鸾过旧邸,摘花持献玉皇前。"
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐,头上宝钗从堕地。
应怜老病无知己,自别溪中满鬓尘。"
远寺吐朱阁,春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林,沙鸨飞吴田。
结网非无力,忘筌自有心。永存芳饵在,伫立思沈沈。"
风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"
因参戎幕下,寄宅湘川口。翦竹开广庭,瞻山敞虚牖。


踏莎行·闲游 / 靳学颜

"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
乃知轩冕徒,宁比云壑眠。"
"笑语欢今夕,烟霞怆昔游。清羸还对月,迟暮更逢秋。
"殿省秘清晓,夔龙升紫微。星辰拱帝座,剑履翊天机。
不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。
家贫僮仆瘦,春冷菜蔬焦。甘分长如此,无名在圣朝。
华月先灯至,清风与簟随。乱萤光熠熠,行树影离离。


神女赋 / 曹文晦

每念支离苦,常嗟骨肉分。急难何日见,遥哭陇西云。"
"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。
祸机生隐微,智者鉴未形。败礼因近习,哲人自居贞。
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
远人无坟水头祭,还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱,
"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。
出门迷辙迹,云水白浩浩。明日武陵西,相思鬓堪老。"
梁空绕不息,檐寒窥欲遍。今至随红萼,昔还悲素扇。


中秋月二首·其二 / 邵葆醇

辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远,白草黄云出塞寒。
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
"楚客停桡欲问谁,白沙江草麹尘丝。
"泥泥露凝叶,骚骚风入林。以兹皓月圆,不厌良夜深。
把酒且须拼却醉,风流何必待歌筵。"
行漏通鳷鹊,离宫接建章。都门信宿近,歌舞从周王。"


萤囊夜读 / 宁熙朝

"好住好住王司户,珍重珍重李参军。一东一西如别鹤,
"云天宜北户,塔庙似西方。林下僧无事,江清日复长。
"偶入横山寺,湖山景最幽。露涵松翠湿,风涌浪花浮。
孤村绿塘水,旷野白云山。方念此中去,何时此路还。"
碛冷唯逢雁,天春不见花。莫随征将意,垂老事轻车。"
自执金吾长上直,蓬莱宫里夜巡更。"
成绩封千室,畴劳使五符。收功轻骠卫,致埋迈黄虞。
一枝琼萼朝光好,彩服飘飘从冠军。"


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 贾田祖

村店闭门何处宿,夜深遥唤渡江船。"
"天寒发梅柳,忆昔到襄州。树暖然红烛,江清展碧油。
"返照满寒流,轻舟任摇漾。支颐见千里,烟景非一状。
"相如拥传有光辉,何事阑干泪湿衣。
石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
"谢脁怀西府,单车触火云。野蕉依戍客,庙竹映湘君。
壮将欢共去,老与悲相逐。独作游社人,暮过威辇宿。"
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 王宸佶

"西楼见月似江城,脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁,
大旆映空色,笳箫发连营。层台出重霄,金碧摩颢清。
亦曾吟鲍谢,二妙尤增价。雨霜鸿唳天,匝树鸟鸣夜。
素怀宗淡泊,羁旅念功勋。转忆西林寺,江声月下闻。"
"新开望山处,今朝减病眠。应移千里道,犹自数峰偏。
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗,仍过旧里揖秋风。
(《哀挽》第三首,止存二句。见《联珠集叙》)。"
"五色箱中绛服春,笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼,