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七哀诗三首·其一

宋代 / 任大椿

"谢监忆山程,辞家万里行。寒衣傍楚色,孤枕宿潮声。
问君适万里,取别何草草。天子忧凉州,严程到须早。
久客幸脱免,暮年惭激昂。萧条向水陆,汩没随鱼商。
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
少壮迹颇疏,欢乐曾倏忽。杖藜风尘际,老丑难翦拂。
海林秋更疏,野水寒犹大。离人转吴岫,旅雁从燕塞。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水,白帝云偷碧海春。
峥嵘群山云,交会未断绝。安得鞭雷公,滂沱洗吴越。"
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
卿家旧赐公取之,天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深,
捧来太阳前,一片新冰清。沈沈风宪地,待尔秋已至。
"东山气鸿濛,宫殿居上头。君来必十月,树羽临九州。
官属果称是,声华真可听。王刘美竹润,裴李春兰馨。
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌,阴符在箧老羞看。
蜂虿终怀毒,雷霆可震威。莫令鞭血地,再湿汉臣衣。"
溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。不作解缨客,宁知舍筏喻。


七哀诗三首·其一拼音解释:

.xie jian yi shan cheng .ci jia wan li xing .han yi bang chu se .gu zhen su chao sheng .
wen jun shi wan li .qu bie he cao cao .tian zi you liang zhou .yan cheng dao xu zao .
jiu ke xing tuo mian .mu nian can ji ang .xiao tiao xiang shui lu .gu mei sui yu shang .
xiao tao zhi ke yi .chun jin shi kai hua ..jian .he bi shi lei ...
shao zhuang ji po shu .huan le zeng shu hu .zhang li feng chen ji .lao chou nan jian fu .
hai lin qiu geng shu .ye shui han you da .li ren zhuan wu xiu .lv yan cong yan sai .
qi ju ba zuo tai fu ren .chu gong la song jing men shui .bai di yun tou bi hai chun .
zheng rong qun shan yun .jiao hui wei duan jue .an de bian lei gong .pang tuo xi wu yue ..
liu zhi can gui yang .fei ming hen chu long .ju huai xiang meng li .shu qu ke chou zhong .
qing jia jiu ci gong qu zhi .tian jiu zhen long ci qi ya .zhou xi xu teng jing wei shen .
peng lai tai yang qian .yi pian xin bing qing .shen shen feng xian di .dai er qiu yi zhi .
.dong shan qi hong meng .gong dian ju shang tou .jun lai bi shi yue .shu yu lin jiu zhou .
guan shu guo cheng shi .sheng hua zhen ke ting .wang liu mei zhu run .pei li chun lan xin .
shan que jiang chu dao yao lan .xian lu man chuang xian bu yan .yin fu zai qie lao xiu kan .
feng chai zhong huai du .lei ting ke zhen wei .mo ling bian xue di .zai shi han chen yi ..
xi niao tou hui deng .shan chan bao gan lu .bu zuo jie ying ke .ning zhi she fa yu .

译文及注释

译文
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
  现在阁下(xia)作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道(dao)都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象(xiang),难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺(bu)握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉(mei)毛画成长眉了。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆(yi)相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
请问春天从这去,何时才进长安门。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表(biao)达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。

注释
蹇:句首语助辞。
实:装。
②楚囚:用《左传·成公九年》楚人钟仪被俘事,后世以之代指囚犯或处境窘迫的人。《世说新语·言语》载:晋室南渡后,士大夫多在好天聚会新亭,周叹息说:“风景不殊,正自有山河之异!”大家相视流泪。只有王导说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
⑹报得:报答。三春晖:春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春:旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖:阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
【臣侍汤药,未曾废离】
125、台阁:原指尚书台,这里泛指大的重府。
4.解连环:此处借喻情怀难解。

赏析

  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个(yi ge)著名典故,即(ji)《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  同时,作品内容的展开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多(you duo)么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  “空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺,两句分写皇帝的一降一死,概括地反映了南宋亡国的悲惨。
  “功盖三分国,名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中(ji zhong)、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  “沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

任大椿( 宋代 )

收录诗词 (6571)
简 介

任大椿 (1738—1789)江苏兴化人,字幼植,一字子田。干隆三十四年进士,授礼部主事,充《四库全书》纂修官,累迁御史。早年工词章,后乃潜心经学,尤熟于《尔雅》、《说文》、《广雅》。有《弁服释例》、《深衣释例》、《字林考逸》、《释绘》、《小学钩沉》、《子田诗集》等。

柳州二月榕叶落尽偶题 / 洋壬戌

"孤客倦夜坐,闻猿乘早发。背溪已斜汉,登栈尚残月。
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。
光华满道路,意气安可亲。归来宴高堂,广筵罗八珍。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。久愵兮cJ々,
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩,渔父焚香日暮归。
手提新画青松障。障子松林静杳冥,凭轩忽若无丹青。
由来重义人,感激事纵横。往复念遐阻,淹留慕平生。


读陈胜传 / 所向文

郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
枚乘文章老,河间礼乐存。悲秋宋玉宅,失路武陵源。
渚花兼素锦,汀草乱青袍。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。"
巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
"汉家无事乐时雍,羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路,
君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。
陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。


鱼丽 / 洛安阳

山牖见然灯,竹房闻捣药。愿言舍尘事,所趣非龙蠖。"
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
"问子能来宿,今疑索故要。匣琴虚夜夜,手板自朝朝。
"野水平桥路,春沙映竹村。风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。
位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。
山晚铭旌去,郊寒骑吹回。三川难可见,应惜庾公才。"
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"


苏台览古 / 宇文耀坤

花亚欲移竹,鸟窥新卷帘。衰年不敢恨,胜概欲相兼。
北辰当宇宙,南岳据江湖。国带风尘色,兵张虎豹符。
"朔风吹疏林,积雪在崖巘.鸣琴草堂响,小涧清且浅。
牢落官军速,萧条万事危。鬓毛元自白,泪点向来垂。
"千峰对古寺,何异到西林。幽磬蝉声下,闲窗竹翠阴。
十日不一见颜色。自从官马送还官,行路难行涩如棘。
宴引春壶满,恩分夏簟冰。雕章五色笔,紫殿九华灯。
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。


柳枝·解冻风来末上青 / 公良兴瑞

楚塞难为路,蓝田莫滞留。衣裳判白露,鞍马信清秋。
岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。"
"江水初荡潏,蜀人几为鱼。向无尔石犀,安得有邑居。
"介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。
金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。"
"冬来三度雪,农者欢岁稔。我麦根已濡,各得在仓廪。
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
勿受外嫌猜,同姓古所敦。"


菩萨蛮·七夕 / 袭梦安

"双燕碌碌飞入屋,屋中老人喜燕归,裴回绕我床头飞。
度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
翠凤呈其瑞,虞罗寄铩翼。囚中千念时,窗外百花色。
狎鸥轻白浪,归雁喜青天。物色兼生意,凄凉忆去年。"
不示知禁情,岂惟干戈哭。城中贤府主,处贵如白屋。
"汉家贤相重英奇,蟠木何材也见知。不意云霄能自致,
棹经垂猿把,身在度鸟上。摆浪散帙妨,危沙折花当。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。


到京师 / 晁强圉

"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。
夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。
陵寝盘空曲,熊罴守翠微。再窥松柏路,还见五云飞。"
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
"汉主追韩信,苍生起谢安。吾徒自漂泊,世事各艰难。
"彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。
服事哥舒翰,意无流沙碛。未甚拔行间,犬戎大充斥。


樛木 / 邬霞姝

"少时方浩荡,遇物犹尘埃。脱略身外事,交游天下才。
永念病渴老,附书远山巅。"
"种田不遇岁,策名不遭时。胡尘晦落日,西望泣路岐。
芃芃麦苗长,蔼蔼桑叶肥。浮客相与来,群盗不敢窥。
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
"潘郎美貌谢公诗,银印花骢年少时。
"土门山行窄,微径缘秋毫。栈云阑干峻,梯石结构牢。
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。


七哀诗三首·其一 / 辜瀚璐

南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"
南望青松架短壑,安得赤脚蹋层冰。"
竹斋烧药灶,花屿读书床。更得清新否,遥知对属忙。
"节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
"夜雨深馆静,苦心黄卷前。云阴留墨沼,萤影傍华编。
终日白云应自足,明年芳草又何如。人生有怀若不展,


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 抄壬戌

早归来,黄土泥衣眼易眯。"
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
"画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦。
若云吾有羞,于此还见嗤。谁言万类心,闲之不可窥。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
苍茫孤亭上,历乱多秋音。言念待明发,东山幽意深。"
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"