隐轸江山藻，氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪，身外即丹青。
"君不见渔阳八月塞草腓，征人相对并思归。
"睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
"诏使殊方远，朝仪旧典行。浮天无尽处，望日计前程。
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。"
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
岩高暧华阳，飞熘何潺潺。洞深迷远近，但觉多洄渊。
"贫居依柳市，闲步在莲宫。高阁宜春雨，长廊好啸风。
别后心期如在眼，猿声烟色树苍苍。"
yin zhen jiang shan zao .fen yun ding nai ming .xing zhong jie bai xue .shen wai ji dan qing .
.jun bu jian yu yang ba yue sai cao fei .zheng ren xiang dui bing si gui .
.rui xiang ru xi yi .zhen you dao ju ci .yu luan deng zhang yuan .yun lu chu hua chi .
wei nv hong zhuang bao .wang sun bai ma fei .xiang jiang ta qing qu .bu jie xi luo yi ..
.zhao shi shu fang yuan .chao yi jiu dian xing .fu tian wu jin chu .wang ri ji qian cheng .
wang zhe kai yuan zhong .zhu en shi yu pin .chu ru du fei shi .li yi jian qun chen .
kai lian dui fang cao .song ke shang chun zhou .qing wen shan zhong gui .wang sun ji du you ..
.xiang nian ba shi yi .li shu qiong cang sheng .qi hu men yuan shang .pao xiao guan nei ming .
yan gao ai hua yang .fei liu he chan chan .dong shen mi yuan jin .dan jue duo hui yuan .
.pin ju yi liu shi .xian bu zai lian gong .gao ge yi chun yu .chang lang hao xiao feng .
bie hou xin qi ru zai yan .yuan sheng yan se shu cang cang ..
译文
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执(zhi)法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念，
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
京城道路上，白雪撒如盐。
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
注释
⑤中曲：乐曲的中段。徘徊：指乐曲旋律回环往复。
57、二霸：指齐桓公、晋文公。
（9）履：践踏。这里指齐国可以征伐的范围。
⑵九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。
7、遂：于是。
邓尉：山名。在今江苏苏州西南。
⑵精庐：这里指佛寺。
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
"冲和生何代，或谓游东溟。三命谒金殿，一言拜银青。
"悲猿何处发，郢路第三声。远客知秋暮，空山益夜清。
屡食将军第，仍骑御史骢。本无丹灶术，那免白头翁。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
华表云鸟埤，名园花草香。旗亭壮邑屋，烽橹蟠城隍。
一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。"
"离琴弹苦调，美人惨向隅。顷来荷策干明主，
"柳陌乍随州势转，花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境，
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到，啸引江帆带月行。
何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
露下添馀润，蜂惊引暗香。寄言养生客，来此共提筐。"
"久客应吾道，相随独尔来。孰知江路近，频为草堂回。
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。"
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
溪北映初星。（《海录碎事》）"
永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。
"江南春草初幂幂，愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新，
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
纷吾好贞逸，不远来相访。已接方外游，仍陪郢中唱。
"君不见明星映空月，太阳朝升光尽歇。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
浪作禽填海，那将血射天。万方思助顺，一鼓气无前。
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
阳雁叫平楚，秋风急寒川。驰晖苦代谢，浮脆惭贞坚。
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟，
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
"避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。
伐木吴山晓，持竿越水清。家人恣贫贱，物外任衰荣。
凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。
"节物堪为乐，江湖有主人。舟行深更好，山趣久弥新。
太宗社稷一朝正，汉官威仪重昭洗。时危始识不世才，
"茅屋多新意，芳林昨试移。野人知石路，戏鸟认花枝。
"少年从事好，此去别愁轻。满座诗人兴，随君郢路行。
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。
飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。
已知从事元无事，城上愁看海上山。"
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
皆闻黄金多，坐见悔吝生。奈何田舍翁，受此厚贶情。
逆旅招邀近，他乡思绪宽。不材甘朽质，高卧岂泥蟠。
层峰与清流，逸势竞奔蹙。清文不出户，仿像皆在目。
谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。
净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。"
斜日背乡树，春潮迎客船。江楼新咏发，应与政声传。"
溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，奇支出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。
击柝可怜子，无衣何处村。时危关百虑，盗贼尔犹存。"
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。"
荒服何所有，山花雪中然。寒泉得日景，吐霤鸣湔湔。
"好去张公子，通家别恨添。两行秦树直，万点蜀山尖。
苦忆荆州醉司马，谪官樽酒定常开。九江日落醒何处，一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。
骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
"处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
"垂杨拂岸草茸茸，绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细，
"楚客怨逢秋，闲吟兴非一。弃官守贫病，作赋推文律。
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。
清香和宿雨，佳色出晴烟。懿此倾筐赠，想知怀橘年。
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
更想清晨诵经处，独看松上雪纷纷。"
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳，