白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青，努力加餐报天子。"
"与道共浮沈，人间岁月深。是非园吏梦，忧喜塞翁心。
浮海焉用说，忆乡难久违。纵为鲁连子，山路有柴扉。"
"瓶钵绕禅衣，连宵宿翠微。树开巴水远，山晓蜀星稀。
何处乡心最堪羡，汝南初见洛阳山。"
下堂把火送郎回，移枕重眠晓窗里。"
"同游云外寺，渡水入禅关。立扫窗前石，坐看池上山。
腊尽星回次，寒馀月建寅。风光行处好，云物望中新。
"主人雕盘盘素丝，寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之，
闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。"
宝瓶无破响，道树有低枝。已是伤离客，仍逢靳尚祠。"
"一德承昌运，三公翊至尊。云龙谐理代，鱼水见深恩。
bai yi shang shu he ke bi .zhi jin lin ge dai dan qing .nu li jia can bao tian zi ..
.yu dao gong fu shen .ren jian sui yue shen .shi fei yuan li meng .you xi sai weng xin .
fu hai yan yong shuo .yi xiang nan jiu wei .zong wei lu lian zi .shan lu you chai fei ..
.ping bo rao chan yi .lian xiao su cui wei .shu kai ba shui yuan .shan xiao shu xing xi .
he chu xiang xin zui kan xian .ru nan chu jian luo yang shan ..
xia tang ba huo song lang hui .yi zhen zhong mian xiao chuang li ..
.tong you yun wai si .du shui ru chan guan .li sao chuang qian shi .zuo kan chi shang shan .
la jin xing hui ci .han yu yue jian yin .feng guang xing chu hao .yun wu wang zhong xin .
.zhu ren diao pan pan su si .han nv juan juan mo zi bei .nai yan jia shi tang wei zhi .
wen shuo tang sheng zi sun zai .he dang yi wei wen qiong tong ..
bao ping wu po xiang .dao shu you di zhi .yi shi shang li ke .reng feng jin shang ci ..
.yi de cheng chang yun .san gong yi zhi zun .yun long xie li dai .yu shui jian shen en .
译文
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子(zi)白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去(qu)除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和(he)我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
胡虏横行于北方，胡星闪耀着光芒，胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征，战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠，他按着宝剑，驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时，君王亲自为他推车，并郑重地对他嘱咐一番，授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟，杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵，在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声，战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国，弯弓射杀胡人的贤王，终于平荡了单于的部队，匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子，各地人民纷纷行歌庆贺，一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
户部云南清吏司主(zhu)事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因(yin)为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名，我亦愿(yuan)仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地方，在烟雾缭绕的京城。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳(yan)姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
注释
⑷砧声：在捣衣石上捣衣的声音。
④同物：精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。
⑶酒病：饮酒过多而病。嵌：深陷。
就有道而正：到有道德有学问的人那里去匡正自己；就：靠近；正：匡正；
⑤向北啼：这时唐肃宗驻守灵武，在长安之北，故都人向北而啼。
唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。
"传封三世尽河东，家占中条第一峰。旱岁天教作霖雨，
伏奏徒将命，周行自引才。可怜霄汉曙，鸳鹭正徘徊。"
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙，戏鸟低飞碍柳条。
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
"碧霄孤鹤发清音，上宰因添望阙心。睥睨三层连步障，
有月曾同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊花时。
强向衰丛见芳意，茱萸红实似繁花。"
枝枝如雪南关外，一日休闲尽属花。"
至心听着仙翁引，今看青山围绕君。"
唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。"
黄昏人散东风起，吹落谁家明月中。"
二十年前同日喜，碧霄何路得相逢。"
"君向长沙去，长沙仆旧谙。虽之桂岭北，终是阙庭南。
如从洞里见昭回。小松已负干霄状，片石皆疑缩地来。
"白发放櫜鞬，梁王爱旧全。竹篱江畔宅，梅雨病中天。
"梅花岭里见新诗，感激情深过楚词。平子四愁今莫比，
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
未入英髦用，空存铁石坚。希君剖腹取，还解抱龙泉。"
宗雷此相遇，偃放从所欲。清论松枝低，闲吟茗花熟。
"相访从吾道，因缘会尔时。龙盘馀帝宅，花界古人祠。
艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。"
松月东轩许独游，深恩未报复淹留。
"槐花落尽柳阴清，萧索凉天楚客情。海上旧山无的信，
身勚竟亡疲，团团欣在目。野芳绿可采，泉美清可掬。
绣帐博山炉，银鞍冯子都。黄昏莫攀折，惊起欲栖乌。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫，雪檐垂熘玉森森。
绿芜连山水连天。来时十三今十五，一成新衣已再补。
人生倏忽间，精爽无不之。旧国数千里，家人由未知。
汉皇无事须游猎，雪乱争飞锦臂鞲。"
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
黄沙枯碛无寸草，一日行过千里道。展处把笔欲描时，
暮年聊化俗，初地即摧魔。今日忘尘虑，看心义若何。"
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。"
凉风来殿角，赤日下天西。偃腹虚檐外，林空鸟恣啼。"
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
肯念万年芳树里，随风一叶在蓬蒿。"
腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客，可惜梅枝亚石床。
残光欲灭还吹着，年少宫人未睡时。"
倏闪疾风雷，苍皇荡魂魄。因随伏流出，忽与跳波隔。
流人何处去，万里向江州。孤驿瘴烟重，行人巴草秋。
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
"已叹漳滨卧，何言驻隙难。异才伤促短，诸友哭门阑。
"自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马，古柳曾停贵主车。
"谢家今日晚，词客愿抽毫。枥马方回影，池鹅正理毛。
共望汉朝多沛泽，苍蝇早晚得先知。"
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
何日却飞真锡返，故人丘木翳寒藤。"
进来龙马每教骑。长承密旨归家少，独奏边机出殿迟。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
"高会吹台中，新年月桂空。貂蝉临野水，旌旆引春风。
秉心转孤直，沈照随可否。岂学屈大夫，忧惭对渔叟。"
野火芦千顷，河田水万畦。不知琴月夜，谁得听乌啼。"
百啭黄鹂细雨中，千条翠柳衡门里。门对长安九衢路，
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
"依佛不违亲，高堂与寺邻。问安双树晓，求膳一僧贫。
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
"闲出东林日影斜，稻苗深浅映袈裟。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉，欲出不可何闪尸。
"淮汴初丧乱，蒋山烽火起。与君随亲族，奔迸辞故里。
一鸟如霜雪，飞向白楼前。问君何以至，天子太平年。
不知身病竟如何，懒向青山眠薜萝。鸡黍空多元伯惠，
何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？
"老将明王识，临终拜上公。告哀乡路远，助葬戍城空。
"野人本自不求名，欲向山中过一生。
"结茅同楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
文武轻车少，腥膻左衽衰。北风如有寄，画取受降时。"
"盘石公封重，瑶山赠礼尊。归全荣备物，乐善积深恩。
"一自经放逐，裴回无所从。便为寒山云，不得随飞龙。
焉得夜淹留，一回终宴喜。羁游复牵役，馆至重湖水。
返景斜连草，回潮暗动苹.谢公今在郡，应喜得诗人。"
"封植因高兴，孤贞契素期。由来得地早，何事结花迟。
"玉壶山下云居寺，六百年来选佛场。
貌衰缘药尽，起晚为山寒。老病今如此，无人更问看。"
孤光洲岛迥，净绿烟霞敞。展礼盛宾徒，交欢觌君长。
法主欲归须有说，门人流泪厌浮生。"
海鹤鸣皋日色清。石笋半山移步险，桂花当涧拂衣轻。
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
玉垒长路尽，锦江春物馀。此行无愠色，知尔恋林庐。"