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周颂·访落

两汉 / 张大福

列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。
"时节方大暑,试来登殊亭。凭轩未及息,忽若秋气生。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
早春重引江湖兴,直道无忧行路难。"
百灵未敢散,风破寒江迟。"
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
"不知山吏部,墓作石桥东。宅兆乡关异,平生翰墨空。
天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。
萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。
取□童以为薪。割大木使飞焰,徯枯腐之烧焚。
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
尸填太行道,血走浚仪渠。滏口师仍会,函关愤已摅。
请哀疮痍深,告诉皇华使。使臣精所择,进德知历试。
如何巢与由,天子不知臣。"
何必了无身,然后知所退。"
朔风忽振荡,昨夜寒螀啼。游子益思归,罢琴伤解携。


周颂·访落拼音解释:

lie guo bing ge an .jin wang de jiao chun .yao wen chu ya yu .xiu zuo hua qi lin .
.shi jie fang da shu .shi lai deng shu ting .ping xuan wei ji xi .hu ruo qiu qi sheng .
yu mao wei mao yan yu chuan .jin an yu le jin lian gan .qi ru tao hua yang liu yan .
.jiang nan wu chu bu wen ge .hui ri zhong jun le geng duo .
zao chun zhong yin jiang hu xing .zhi dao wu you xing lu nan ..
bai ling wei gan san .feng po han jiang chi ..
bu jian zhi gong yu xuan du .xiang si yong xi zuo chang yin ..
.bu zhi shan li bu .mu zuo shi qiao dong .zhai zhao xiang guan yi .ping sheng han mo kong .
tian lao shu ti mu .chun guan yan tao lun .yi feng yi yi lu .sui shui dao long men .
xiao xiao gu sai leng .mo mo qiu yun di .huang gu chi chui yu .cang ying ji zhuo ni .
qu .tong yi wei xin .ge da mu shi fei yan .xi ku fu zhi shao fen .
.yun men lu shang shan yin xue .zhong you yu ren chi yu jie .wan wei shan li yu yu liang .
shi tian tai xing dao .xue zou jun yi qu .fu kou shi reng hui .han guan fen yi shu .
qing ai chuang yi shen .gao su huang hua shi .shi chen jing suo ze .jin de zhi li shi .
ru he chao yu you .tian zi bu zhi chen ..
he bi liao wu shen .ran hou zhi suo tui ..
shuo feng hu zhen dang .zuo ye han jiang ti .you zi yi si gui .ba qin shang jie xie .

译文及注释

译文
惊于妇言不再采薇,白鹿(lu)为何将其庇佑?
海鹘只(zhi)观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的(de)就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里(li)《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到(dao)它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
金石可镂(lòu)
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片(pian)寒凉。
寒泉(quan)结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。

注释
27. 隐士:封建时代称隐居民间不肯做官的人。
⑻五丝:即五色丝,又叫“五色缕”“长命缕”“续命缕”。端午时人们以彩色丝线缠在手臂上,用以辟兵、辟鬼,延年益寿。
199. 以:拿。
47.孟长姚公:姚希孟,字孟长。
野寺:位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。

赏析

  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说,山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境,称心如意,就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯,接连重复三次“一杯”,不但写饮酒之多,而且写快乐的程度。
  这是(zhe shi)一首写景抒情绝句,题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主,自然而然也就染上些“愁”色。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云(yun)路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点(te dian)。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效(shen xiao)接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  第二,“苒嫋转鸾旗”,“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗,用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展,显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
  在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长(wei chang)文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

创作背景

  《《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾 》写于宋宁宗开禧元年(1205年) ,辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政,正积极筹划北伐,闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使,这年春初,又受命担任镇江知府,戍守江防要地京口。从表面看来,朝廷对他似乎很重视,然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后, 一方面积极布置军事进攻的准备工作;但另一方面,他又清楚地意识到政治斗争的险恶,自身处境的孤危,深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策,但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法,又感到忧心忡忡,他认为应当做好充分准备,绝不能草率从事,否则难免重蹈覆辙,使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭,登高眺望,怀古忆昔,心潮澎湃,感慨万千,于是写下了这首词中佳作。

  

张大福( 两汉 )

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简 介

张大福 张大福,字秉五,号醉白,新会人。干隆壬午举人。有《醉白亭集》。

早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 胡夫人

"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
汲井爱秋泉,结茅因古树。闲云与幽鸟,对我不能去。
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
餐和俗久清,到邑政空论。且嘉讼庭寂,前阶满芳荪。"
掘剑知埋狱,提刀见发硎。侏儒应共饱,渔父忌偏醒。
元年建巳月,官有王司直。马惊折左臂,骨折面如墨。
"沉吟对迁客,惆怅西南天。昔为一官未得意,
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"


月下独酌四首 / 刘尔牧

"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
梦向愁中积,魂当别处销。临川思结网,见弹欲求鸮.
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,
解箨雨中竹,将雏花际禽。物华对幽寂,弦酌兼咏吟。
"白羽逐青丝,翩翩南下时。巴人迎道路,蛮帅引旌旗。
"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。


水龙吟·梨花 / 陆耀遹

登高临旧国,怀古对穷秋。落日鸿雁度,寒城砧杵愁。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
"(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》
锡飞常近鹤,杯度不惊鸥。似得庐山路,真随惠远游。"
"梁子工文四十年,诗颠名过草书颠。
"麦秋中夏凉风起,送君西郊及沣水。孤烟远树动离心,
过逢联客位,日夜倒芳尊。沙岸风吹叶,云江月上轩。
自欲归飞鹢,当为不系舟。双垂素丝泪,几弊皂貂裘。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 于谦

警急烽常报,传闻檄屡飞。西戎外甥国,何得迕天威。
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"
圣上尊儒学,春秋奠茂勋。幸因陪齿列,聊以颂斯文。"
"星坼台衡地,曾为人所怜。公侯终必复,经术昔相传。
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
"自昔萧曹任,难兼卫霍功。勤劳无远近,旌节屡西东。
"幕下郎官安稳无,从来不奉一行书。


定风波·江水沉沉帆影过 / 张湄

心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
"旅梦何时尽,征途望每赊。晚秋淮上水,新月楚人家。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍,鄠杜秋天失雕鹗。
"圃畦新雨润,愧子废锄来。竹杖交头拄,柴扉隔径开。
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
天寒昏无日,山远道路迷。驱车石龛下,仲冬见虹霓。
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。
引客登台上,唿童扫树旁。石渠疏拥水,门径劚丛篁。


书湖阴先生壁二首 / 殷少野

"本意宿东林,因听子贱琴。遥知大小朗,已断去来心。
"彩服趋庭训,分交载酒过。芸香名早着,蓬转事仍多。
"苦雨暗秋径,寒花垂紫苔。愁中绿尊尽,梦里故人来。
稻米炊能白,秋葵煮复新。谁云滑易饱,老藉软俱匀。
徒然咨嗟抚遗迹,至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教,
"江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引,
海上春应尽,壶中日未斜。不知相忆处,琪树几枝花。"
况值远道伤离群。津头却望后湖岸,别处已隔东山云。


江南曲 / 黄石公

"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"
金城贼咽喉,诏镇雄所搤.禁暴清无双,爽气春淅沥。
当歌酒万斛,看猎马千蹄。自有从军乐,何须怨解携。"
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
"(燕于巢,审日辰也,燕不以甲乙衔泥。)
余发喜却变,白间生黑丝。昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。
阅书百纸尽,落笔四座惊。历职匪父任,嫉邪常力争。


元日·晨鸡两遍报 / 悟持

平生方寸心,反掌帐下难。呜唿杀贤良,不叱白刃散。
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"
"草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。
童稚频书札,盘餐讵糁藜。我行何到此,物理直难齐。
经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。
"南楚青春异,暄寒早早分。无名江上草,随意岭头云。
"紫府先生旧同学,腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹,


早梅芳·海霞红 / 冯澄

"冥冥甲子雨,已度立春时。轻箑烦相向,纤絺恐自疑。
满酌留归骑,前程未夕阳。怆兹江海去,谁惜杜蘅芳。"
"凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
落景阴犹合,微风韵可听。寻常绝醉困,卧此片时醒。"
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
"人境年虚掷,仙源日未斜。羡君乘竹杖,辞我隐桃花。
"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。


清江引·托咏 / 李收

澒洞吞百谷,周流无四垠。廓然混茫际,望见天地根。
方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
"别思乱无绪,妖氛犹未清。含香五夜客,持赋十年兄。
"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
黜官二十年,未曾暂崎岖。终不病贫贱,寥寥无所拘。
丘壑曾忘返,文章敢自诬。此生遭圣代,谁分哭穷途。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。