朝烟不起灶，寒叶欲连阶。饮水仍留我，孤灯点夜斋。"
吁嗟公私病，税敛缺不补。故老仰面啼，疮痍向谁数。
"故人穷越徼，狂生起悲愁。山海万里别，草木十年秋。
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
经过乘雨露，潇洒出鸳鸿。官署名台下，云山旧苑中。
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。"
莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。"
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
chao yan bu qi zao .han ye yu lian jie .yin shui reng liu wo .gu deng dian ye zhai ..
yu jie gong si bing .shui lian que bu bu .gu lao yang mian ti .chuang yi xiang shui shu .
.gu ren qiong yue jiao .kuang sheng qi bei chou .shan hai wan li bie .cao mu shi nian qiu .
.ke zai yan xia li .xian xian zhu xia ou .zhong nian chang luo zu .lian ri ban peng tou .
wu ma zheng xu shai .dan ju lu ying chang .qi yi shen xian zhai .ju jian shan shui xiang .
jing guo cheng yu lu .xiao sa chu yuan hong .guan shu ming tai xia .yun shan jiu yuan zhong .
ye yue reng xie ji .qing feng geng zai lin .cai hao hui lu se .yin zhu dong hua yin .
yu qi yun lou chang .han feng cai zhang gao .xian ren zhang nei le .wang mu xian gong tao .
chan ming yi he .shi yun wei yu .fei tan qiu cu .yuan si lu zu .yuan yan mo cong .
ke zui hui jin wan .shi cheng de xiu pao .qing qiu duo yan hui .zhong ri kun xiang lao ..
mo guai du men pin qi jia .bu kan fu bing bai long lou ..
jun jin jie de zhi .ken gu qiao cui ren ..
译文
明妃即将离去的时(shi)候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一(yi)声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都(du)为之感动哭泣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒁径须：干脆，只管。沽：买。
鬲（lì）：一种像鼎一样的烹饪器。
螭魅（chimèi）：也作“魑魅”。传说山林里能害人的妖怪。罔两（wǎngliǎng）：传说中河川里的精怪。
⒁澣（huàn）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。
⑵鶗鴂（tíjué）：即子规、杜鹃。《离骚》："恐鶗鴂之未先鸣兮，使夫百草为之不劳。”
白：酒杯。继以浩歌：用歌声代替酒。
（65）伊洛：两条河流的名称，都流经洛阳。指掌收：轻而易举地收复。
本词大约作于元符二年（1099）重阳节之后数日，当时黄庭坚在戎州（今四川宜宾）贬所，此时处于贬谪中整整四年，心情抑郁。本词同调同韵共有三首，此为第二首。第一首有副题曰：“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作，这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。
俞亨宗 （1134—1222）越州山阴人，字兼善。孝宗隆兴二年进士。历知漳州，罢计口抑配民盐，罢溪港津度之榷，减经总制钱额外苛取者。宁宗嘉定初为提点江淮等路铸钱公事，历吏部郎、大理少卿、秘书少监，终秘阁修撰。有《山林思古录》、《群经感发》、《垂轩稿》。
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
"灞陵谁宠葬，汉主念萧何。盛业留青史，浮荣逐逝波。
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
"籍甚黄丞相，能名自颍川。近看除刺史，还喜得吾贤。
"千里东归客，孤心忆旧游。片帆依白水，高枕卧青州。
"孤云亦群游，神物有所归。麟凤在赤霄，何当一来仪。
花密藏难见，枝高听转新。过时如发口，君侧有谗人。"
帝曰大布衣，藉卿佐元帅。坐看清流沙，所以子奉使。
"白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。
夫子前年入朝后，高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新，
病叶多先坠，寒花只暂香。巴城添泪眼，今夜复清光。"
始知天上文星失。尝恨知音千古稀，那堪夫子九泉归。
"戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日，念此别惊神。
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。
一夜水高二尺强，数日不可更禁当。
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
浇药泉流细，围棋日影低。举家无外事，共爱草萋萋。
"昼刻传唿浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
"洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。
骅骝入穷巷，必脱黄金辔。一论朋友难，迟暮敢失坠。
柳塘薰昼日，花水溢春渠。若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。"
寇盗狂歌外，形骸痛饮中。野云低渡水，檐雨细随风。
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
塞柳行疏翠，山梨结小红。胡笳楼上发，一雁入高空。"
"故园衰草带荥波，岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄，
潜龙无声老蛟怒，回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀，
吾党谢王粲，群贤推郄诜。明时取秀才，落日过蒲津。
临岐意颇切，对酒不能吃。回身视绿野，惨澹如荒泽。
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
"方外主人名道林，怕将水月净身心。
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
"求名虽有据，学稼又无田。故国三千里，新春五十年。
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
"白面谁家郎，青骊照地光。桃花开绶色，苏合借衣香。
适越虽有以，出关终耿然。愁霖不可向，长路或难前。
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
世事徒乱纷，吾心方浩荡。唯将山与水，处处谐真赏。"
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
烛影出绡幕，虫声连素琴。此时蓬阁友，应念昔同衾。"
谁谓霄汉近，翻嗟心事暌。兰滋人未握，霜晓鹗还栖。
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。
"与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，
汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。
"上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依当主人，
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。"
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
振玉登辽甸，摐金历蓟壖。度河飞羽檄，横海泛楼船。
卜居意未展，杖策回且暮。层巅馀落日，早蔓已多露。
曷月还朝天，及时开智囊。前期傥犹阔，加饭勉自强。"
山亭倾别酒，野服间朝衣。他日思朱鹭，知从小苑飞。"
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
叹息当路子，干戈尚纵横。掌握有权柄，衣马自肥轻。
避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
"吾友吏兹邑，亦尝怀宓公。安知梦寐间，忽与精灵通。
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
至尊均嫂叔，盛事垂不朽。凤雏无凡毛，五色非尔曹。
不忍杀无辜，所以分白黑。上官权许与，失意见迁斥。
"闻道衡阳外，由来雁不飞。送君从此去，书信定应稀。
时危未授钺，势屈难为功。宾客满堂上，何人高义同。"
常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。"