眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
"仙仗离丹极，妖星照玉除。须为下殿走，不可好楼居。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄，地闲荒径草绵绵。
高宴诸侯礼，佳人上客前。哀筝伤老大，华屋艳神仙。
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑，玉案晨餐直万钱。
岂意出守江城居。外江三峡且相接，斗酒新诗终日疏。
澄清佐八使，纲纪案诸侯。地识吴平久，才当晋用求。
岁物萧条满路歧，此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄，
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
yan kan chun se ru liu shui .jin ri can hua zuo ri kai ..
jin xi xiang yang shan tai shou .zuo zhong liu lei ting shang sheng ..
.xian zhang li dan ji .yao xing zhao yu chu .xu wei xia dian zou .bu ke hao lou ju .
xing zi jin wei di ji xian .feng ling lu tan ren qiao qiao .di xian huang jing cao mian mian .
gao yan zhu hou li .jia ren shang ke qian .ai zheng shang lao da .hua wu yan shen xian .
bao jing kui zhuang ying .hong shan yi lei hen .zhao yang jin zai ru .ning gan hen chang men ..
da fu chi xian du yan nian .jin zhuang zhou chu luo qian qi .yu an chen can zhi wan qian .
qi yi chu shou jiang cheng ju .wai jiang san xia qie xiang jie .dou jiu xin shi zhong ri shu .
cheng qing zuo ba shi .gang ji an zhu hou .di shi wu ping jiu .cai dang jin yong qiu .
sui wu xiao tiao man lu qi .ci xing hao dang ling ren bei .jia pin xian er you wei lu .
yao yin shen xi xia han .yu hui tou xi hui shou .bian ci jia xi ke fou .
译文
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
“魂啊回来吧！
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
昆仑山的四面门户，什(shi)么人物由此出(chu)入？
再向(xiang)上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
出塞后再入塞气候变冷，
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在(zai)行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满(man)五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧(ju)喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
注释
⑨造于：到达。
①《独秀峰》袁枚 古诗：位于桂林市中心，以平地孤拔，无他峰相对，故名。
⑷壮士，谓伍子胥。按《史记》，伍子胥者，楚人也。父曰伍奢，为太子太傅。楚平王信费无极之谗，杀伍奢及其子尚。伍子胥奔吴，阖闾以为行人，与谋国事。九年悉兴师伐楚，乘胜而前，五战遂至郢。时平王已卒，子昭王出奔，伍子胥求昭王不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百然后已。于是申包胥走秦告急，求救于秦，秦不许。申包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之曰：“楚虽无道，有臣若是，可无存乎？”乃遣车五百乘救楚击吴。
10、不业：不是他做官以成就工业。
琅邪：古郡名，在今山东境内。
8.送往劳来:送往迎来。劳(láo),慰劳。
⑷吴王宫里人：指吴王夫差宫廷里的嫔妃。
（26）乐毅：魏国人，燕昭王任为上将军，曾为燕伐齐，破齐七十余城。
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞，北阙威仪识汉官。
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
牧此凋弊甿，属当赋敛秋。夙兴谅无补，旬暇焉敢休。
"百年心不料，一卷日相知。乘兴偏难改，忧家是强为。
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
"白羽逐青丝，翩翩南下时。巴人迎道路，蛮帅引旌旗。
狄公执政在末年，浊河终不污清济。国嗣初将付诸武，
君不见嵇康养生遭杀戮。"
贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
"霞景已斜照，烟溪方暝投。山家归路僻，辙迹乱泉流。
"有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。
复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡常引经。
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
一弹一引满，耳热知心宣。曲终余亦酣，起舞山水前。
彩云阴复白，锦树晓来青。身世双蓬鬓，干坤一草亭。
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
早晚卢家兰室在，珊瑚玉佩彻青霄。"
"行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。
"十年相见少，一岁又还乡。去住人惆怅，东西路渺茫。
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
孤烟出深竹，道侣正焚香。鸣磬爱山静，步虚宜夜凉。
愿言金丹寿，一假鸾凤翼。日夕开真经，言忘心更默。
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
月照烟花迷客路，苍苍何处是伊川。"
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋动翠颜。"
"素幕渡江远，朱幡登陆微。悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
墙宇资屡修，衰年怯幽独。尔曹轻执热，为我忍烦促。
日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。"
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
"琢珉胜水碧，所贵素且贞。曾无白圭玷，不作浮磬鸣。
或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。
今日明人眼，临池好驿亭。丛篁低地碧，高柳半天青。
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
尊酒平生意，烟花异国春。城南无夜月，长袖莫留宾。"
"卷幕参差燕，常衔浊水泥。为黏珠履迹，未等画梁齐。
仰视骢花白，多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼，愿假宪乌翔。"
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。"
"洛阳天子县，金谷石崇乡。草色侵官道，花枝出苑墙。
辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。"
宿雾含朝光，掩映如残虹。有时散成雨，飘洒随清风。
"柳巷向陂斜，回阳噪乱鸦。农桑子云业，书籍蔡邕家。
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道，时复吟诗向白云。
露菊班丰镐，秋蔬影涧瀍.共谁论昔事，几处有新阡。
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
哀彼远征人，去家死路旁。不及祖父茔，累累冢相当。"
不改任棠水，仍传晏子裘。歌谣随举扇，旌旆逐鸣驺。
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
抚剑感知己，出门方远辞。烟波带幕府，海日生红旗。
"湘竹斑斑湘水春，衡阳太守虎符新。
吴门秋露湿，楚驿暮天寒。豪贵东山去，风流胜谢安。"
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。
照秦通警急，过陇自艰难。闻道蓬莱殿，千门立马看。"
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
梅花交近野，草色向平池。倘忆江边卧，归期愿早知。"
"风雨荡繁暑，雷息佳霁初。众峰带云雨，清气入我庐。
"清冬宾御出，蜀道翠微间。远雾开群壑，初阳照近关。
天未厌戎马，我辈本常贫。子尚客荆州，我亦滞江滨。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
"自汝到荆府，书来数唤吾。颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。
将军天上封侯印，御史台上异姓王。
"尘满莱芜甑，堂横单父琴。人皆知饮水，公辈不偷金。
夜字照爇薪，垢衣生碧藓。庶以勤苦志，报兹劬劳显。
"决胜无遗策，辞天便请缨。出身唯殉死，报国且能兵。
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
忧我营茅栋，携钱过野桥。他乡唯表弟，还往莫辞遥。"
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。
大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，