国风·召南·鹊巢
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。"
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
国风·召南·鹊巢拼音解释:
.shuang yun zhong chun hua ban wu .kuang you zi yin jin xiong tu .
qi lv pao hu feng .zha yi beng tuan ge .qian qi huo bu gu .zhi er hui chang ge .
lan jie tu yue xie .yin zhu ban han hua .zi lian chang ye ke .quan lu yi wei jia ..
.xia xiang fu ling an .shan hua ban yi can .ren xin he yi qian .tian bu zheng jian nan .
xin xian lian shui shi .shen lao qie shuang feng .wei bao can xuan zhe .shan shan yue se tong .
wu ren yu xiang qun ru shuo .yan gui zhi gao yi hao ban .
wu xian song ru po mo wei .yun qian han xiang ti niao xi .ming ou qing ru luo hua chi .
bu si que fan shen qian qu .wei xi chun guang yi ye huan ..
.lao ge hao zi kan .zhong jiu ou qi huan .wu zi ruo jiao yi .yi ming zheng de nan .
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
译文及注释
译文
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿(dian)，国命悬于哥舒翰一身。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的(de)(de)歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
雨后拂(fu)晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得(de)那么阔。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从(cong)魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
神君可在何处，太一哪里真有？
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
注释
当：应当。
蓟北：唐蓟州在今天津市以北一带，此处当泛指唐朝东北边地。
⑷“溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。禅：佛教指清寂凝定的心境。
专在：专门存在于某人。
⑷背归鸿：词人南下湖州（今属浙江）而大雁北飞，所以说是“背归鸿”。
浸：泡在水中。
[1]青颦粲素靥：形容茉莉碧绿的叶子和洁白的花朵就像女子忽笑忽愁。
赏析
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫(yu wei)，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄(li zhuang)妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
最后两句回到现实，意思是说上面讲的那一切都已成为过去，眼前他被拘留在金陵的驿馆，只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河，是流经金陵的一条河。这两句表明，现实虽然是如此残酷，但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
出涯涘而观大海，诗人之所感，必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样，涵容无尽的海波，真使他心(ta xin)胸开张，一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想，远追往古，进而悟彻了人生的至理：海上曾有过形形色色的隐者，有助齐却燕，功成辞赏而退的鲁仲连；也有“身在江海之上，心居魏阙之下”的公子年（见《庄子·让王》）。形踪虽似，而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士，与庄子所说的“无以得殉名”（《秋水》）格格不入，有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志”，才深合漆园傲吏物我两忘，适己顺天，“返其真”的至理。两者相较，诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意铭记《庄子·山木》中太公任（任公）教训孔子的一段话：“直木先伐，甘泉先竭”。露才扬己，必遭天伐，唯有“削迹损势”，澡雪精神，中充而外谦，才能养生全年——这正与渊深无底，广浩无涯，却一平如镜的大海一样。诗至此，情景理完全契合无际。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
【其四】
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
“月晕天风雾不开，海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大，“海鲸”是形容浪涛的，而且江面上起了大雾，那就更不能行了。
首联“海燕虽微眇，乘春亦暂来”，从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相，是以直言敢谏著称的，因而遭到李林甫等毁谤，从此以后，玄宗渐渐疏远张九龄，在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身，暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”，这一句承上“海燕”而来，表面是说，海燕乘着春天的美好时光而来，即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字，不仅说燕子也已经来了，同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联，诗人通过景物的描写，寓情于景，抒发了自己为民做事，忠于朝廷的情怀。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人(yi ren)一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
最后两句回到现实，意思是说上面讲的那一切都已成为过去，眼前他被拘留在金陵的驿馆，只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河，是流经金陵的一条河。这两句表明，现实虽然是如此残酷，但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
出涯涘而观大海，诗人之所感，必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样，涵容无尽的海波，真使他心(ta xin)胸开张，一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想，远追往古，进而悟彻了人生的至理：海上曾有过形形色色的隐者，有助齐却燕，功成辞赏而退的鲁仲连；也有“身在江海之上，心居魏阙之下”的公子年（见《庄子·让王》）。形踪虽似，而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士，与庄子所说的“无以得殉名”（《秋水》）格格不入，有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志”，才深合漆园傲吏物我两忘，适己顺天，“返其真”的至理。两者相较，诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意铭记《庄子·山木》中太公任（任公）教训孔子的一段话：“直木先伐，甘泉先竭”。露才扬己，必遭天伐，唯有“削迹损势”，澡雪精神，中充而外谦，才能养生全年——这正与渊深无底，广浩无涯，却一平如镜的大海一样。诗至此，情景理完全契合无际。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
第三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
【其四】
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
“月晕天风雾不开，海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大，“海鲸”是形容浪涛的，而且江面上起了大雾，那就更不能行了。
首联“海燕虽微眇，乘春亦暂来”，从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相，是以直言敢谏著称的，因而遭到李林甫等毁谤，从此以后，玄宗渐渐疏远张九龄，在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身，暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”，这一句承上“海燕”而来，表面是说，海燕乘着春天的美好时光而来，即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字，不仅说燕子也已经来了，同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联，诗人通过景物的描写，寓情于景，抒发了自己为民做事，忠于朝廷的情怀。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人(yi ren)一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
创作背景
此诗当作于总章三年（670）春。王勃总章二年（669）春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府，五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春，王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中，诗人少长同游，共写高情，留下此诗。
秣陵怀古
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
道游玄度宅，身寄朗陵公。此别何伤远，如今关塞通。"
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
幽居初夏
亲承大匠琢，况睹颓波振。错简记铅椠，阅书移玉镇。
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
七绝·咏蛙
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
"一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
醉翁亭记
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
瞥过沙禽翠，斜分夕照光。何时到山寺，上阁看江乡。"
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
恣其吞。"
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
望海楼
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
如梦令·点滴空阶疏雨
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。"
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
以上俱见《吟窗杂录》）"
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
邻女
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
过云木冰记
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
金陵酒肆留别
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
荷花
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
离乱乱离应打折。"
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。