青玉案·凌波不过横塘路
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
汝虽打草，吾已惊蛇。
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
叮咛堕泪碑前过，写取斯文寄我来。"
青玉案·凌波不过横塘路拼音解释:
.wan tiao jiang liu zao qiu zhi .niao di fan feng se wei shuai .
kai zai zhi jian fang ke zhe .luo lai di shang qing shui kan ..
jiu yan zhu wu lan .fu shou shan gui ren .he fang jiang wo qu .yi kan wu ling chun ..
yu yan qian zhong yin .fan shu yi bi cheng .yi zai du gong bu .bu cuo dao qi jing .
qi jian han shu hu jian ao .bu jue tong yan an zhong shi .zong you er sun man yan qian .
shi qiao yi shi shen xian zhu .bai feng fei lai you fei qu .wu yun piao miao yu yi gao .
ru sui da cao .wu yi jing she .
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
wei nv qin e .zuo you cheng xing .wan gao bin fen .cui mei hong zhuang .
ding ning duo lei bei qian guo .xie qu si wen ji wo lai ..
译文及注释
译文
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的(de)希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚(shang)未发芽。
我年(nian)轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平(ping)之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂(piao)浮在水中。
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
野泉侵路不知路在哪，
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅(mao)庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感(gan)到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤(gu)零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
注释
[57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
6.天地二句：谓这些帝王像赌博投掷一样，通过战争来争夺天下。
159.臧：善。
④霜月：月色如秋霜。
⑴始作：初就职务。镇军参军：镇军将军府的参军。镇军是镇军将军的简称。曲阿：地名，在今江苏丹阳。
58.习：娴熟，指娴熟礼仪。都：指仪态大度。
（3）缘饰：修饰
“问嫦娥”两句：想来月中嫦娥，孤冷凄寂白发。此暗用丰商隐《嫦娥》诗意：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”孤令：即孤零。
7.共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。
赏析
她不悲啼；连指责，亦心思清明；而又说“努力加餐勿念妾”，既表明态度，又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他，其实不想失去他，所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈(mi tan)了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福(fu)等人入海去求的就是这位“千岁翁(weng)”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲，全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛，统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象，极言女子娇好的容颜，含蓄而准确(que)。把女子的容颜喻为芙蓉，更添西施般娇柔之态，极需人之呵护。
这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词，是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
李白的这组诗，写的是宫中行乐，种种豪华绮艳，曼丽风神，可谓应有尽有。但诗人孤标独醒，傲骨铮铮，偏要在“遵命”的文字中，加几根刺，挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚，透过这诸般“乐事”，看到的是行乐者的丑恶灵魂，想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此，盈盈，小小，罗绮，宝髻，翡翠，鸳鸯，玉楼，这美不胜收的一切，经李白的妙笔一点，便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀，出污泥而不染的美德，言浅而意深、意微而词显的高超技巧，永远为后人所景仰。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”
全诗以一种热情洋溢的战斗(zhan dou)姿态，对清朝当政者以讽荐，表达了作者心中对国家未来命途的关切，和希望当政者能够广纳人才的渴望，具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
“月明星稀，乌鹊南飞(nan fei)，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
作者巧妙地弃其实事，择其风度、襟怀等精神气质上的情状，从空中落笔加以咏颂，非常传神。“昔闻李供奉，长啸独登楼”。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转(yi zhuan)任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈(mi tan)了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福(fu)等人入海去求的就是这位“千岁翁(weng)”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲，全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛，统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象，极言女子娇好的容颜，含蓄而准确(que)。把女子的容颜喻为芙蓉，更添西施般娇柔之态，极需人之呵护。
这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词，是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
李白的这组诗，写的是宫中行乐，种种豪华绮艳，曼丽风神，可谓应有尽有。但诗人孤标独醒，傲骨铮铮，偏要在“遵命”的文字中，加几根刺，挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚，透过这诸般“乐事”，看到的是行乐者的丑恶灵魂，想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此，盈盈，小小，罗绮，宝髻，翡翠，鸳鸯，玉楼，这美不胜收的一切，经李白的妙笔一点，便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀，出污泥而不染的美德，言浅而意深、意微而词显的高超技巧，永远为后人所景仰。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”
全诗以一种热情洋溢的战斗(zhan dou)姿态，对清朝当政者以讽荐，表达了作者心中对国家未来命途的关切，和希望当政者能够广纳人才的渴望，具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
“月明星稀，乌鹊南飞(nan fei)，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
作者巧妙地弃其实事，择其风度、襟怀等精神气质上的情状，从空中落笔加以咏颂，非常传神。“昔闻李供奉，长啸独登楼”。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转(yi zhuan)任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
创作背景
张籍原籍吴郡，他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季，秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀，引起对家乡、亲人的思念之情，于是创作了这首诗。
送夏侯审校书东归
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
宁知江边坟，不是犹醉卧。
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
虞美人·春花秋月何时了
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
田头有鹿迹，由尾着日炙。
雨霖铃
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
"二子无消息，多应各自耕。巴江思杜甫，漳水忆刘桢。
武陵春·走去走来三百里
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
金缕曲二首
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
昭君怨·咏荷上雨
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
"求己甚忘筌，得之经浑然。僻能离诡差，清不尚妖妍。
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
永夜一禅子，泠然心境中。"
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
江行无题一百首·其八十二
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
渡江云三犯·西湖清明
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。