译文
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
绿树(shu)葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
谁家住宅(zhai)建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古(gu)代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天(tian)子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装(zhuang)饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说(shuo)的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎(duan),还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗(su)已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
注释
(16)段:同“缎”,履后跟。
130、行:品行。
⒀汶水,今山东大汶河。汶水滨,指鲁儒的故乡。
24. 恃:依赖,依靠。
⑹王孙:借指富贵人家子弟。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”
(13)不显:不明,幽隐之处。临:临视。