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乡村四月

近现代 / 熊皦

沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。


乡村四月拼音解释:

sha ou guan shi wu xin ke .jin ri feng jun bu jie jing ..
.shuang feng pi shi niao que ju .fan dong yin biao chui bu ju .fen tuo li xiang shi lin hu .
zhang hun tong zhu hei .cao chi huo shan qiu .ying xiang yao yin xia .dang shi xie zhi tou ..
.chao yuan xia chi chi .yu jie shi xi yi .guan long feng hui shou .he huang xue sa qi .
he shi qing guang yu chan tu .que jiao cai xiao shao liu nan ..
lan jie tu yue xie .yin zhu ban han hua .zi lian chang ye ke .quan lu yi wei jia ..
jin long yu gou shang yu mao .san jiang qi ze qu bu de .feng yan ri mu sheng bo tao .
xin an jiang se chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..
.bu zhi shui hui nan nan yu .bi xiang wang qian bao tai ping ..zhong shan jie du wang chu zhi zuo
ao ye gao nan xia .rong yi mei bu dan .ji ying xin wo ze .ju zhu shi bo lan .
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .
han shan zhu han shan .shi de zi shi de .fan yu qi jian zhi .feng gan que xiang shi .
chang yi jiu shan qing bi li .rao an xian ban lao seng chan ..
mei ren ru you long .bei fu jin yuan yang .shou ba gu dao chi .zai bi bai yu tang .
gu guo lu yao gui qu lai .shan sou ..chun feng tian yuan wang bu jin ..jie .
.gui xiu xing ruo he .zhu fu jin huan ta .zi you yuan lin kuo .shui zheng shan shui duo .
yuan wang neng wu hua shi xin .he han qi she kong ji mu .xiao xiang meng duan ba diao qin .

译文及注释

译文
张设罗网的人见到黄(huang)雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
事情(qing)琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以(yi)责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己(ji)的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回(hui)宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。

注释
(10)廪食(lǐn sì)以数百人:拿数百人的粮食供养他。廪:粮食。食:供养。
②青衫句:谓由于伤心而落泪,致使眼泪沾湿了衣裳。青衫,古代学子或官位卑微者所穿的衣服。
”势拔“句:山势高过五岳,遮掩了赤城。拔,超出。五岳,指东岳泰山、西岳华(huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城,和下文的“天台(tāi)”都是山名,在今浙江天台北部。
③钏(chuàn):用珠子或玉石穿起来做成的镯子。
⑴扬州:今江苏省扬州市。

赏析

  这首诗描写真州景物风情,表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
  魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲,以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月,当时“奢侈之费,甚于天灾”(《晋书·傅玄传》)。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》,以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然,作品仍不免有“劝百讽一”之嫌,作者也流露出津津咀嚼之意,但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体(sao ti)辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬(yang)。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  另外,此诗每章所写的具体内容虽各不相同,但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外,次章写工地筑墙,末章表述哀怨,内容逐层展开,主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现,形成了重章叠唱的特点,有一唱三叹的韵味。
  《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已近中天,皎洁的清辉倾泻而下(xia)。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。

创作背景

  《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇,《权书》共10篇,都是史论的性质。

  

熊皦( 近现代 )

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简 介

熊皦 熊皦(一作皎)九华山人,因系九华山(在今安徽青阳县)人,故号九华山人。

踏莎行·春暮 / 籍金

"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
新年纳馀庆,嘉节号长春。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"


踏歌词四首·其三 / 公冶广利

喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 丙翠梅

不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 昔迎彤

"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。


迷仙引·才过笄年 / 真慧雅

"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
木末上明星。
芫花半落,松风晚清。


赠荷花 / 漆雕付强

东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,


梁甫行 / 集念香

重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
见《吟窗杂录》)"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"


送夏侯审校书东归 / 随阏逢

"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
还如瞽夫学长生。"
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。


酒泉子·雨渍花零 / 香辛巳

山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。


定风波·两两轻红半晕腮 / 增忻慕

"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
因知至精感,足以和四时。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。