译文
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的(de)车辙。
那时游乐所至,都有题诗(shi),不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得(de)用绣罗衫去拂净才能看(kan)清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还(huan)有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地(di)方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
美丽的山东女郎啊,窗(chuang)下种植了一株世上罕见的海石榴。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
寒冬腊月里,草根也发甜,
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
注释
⒀安得:如何得到,期望马上得到。万里裘:长达万里的大袍。
11.翻似:倒好像。翻:副词,反而。
(10)以余之亟(qì)游:以:因为。余:我。亟:经常,多次。因为我经常去游玩。
(39)雁山:雁门山。在今山西原平县西北。
⑵白铜鞮:歌名。相传为梁武帝所制。一说为南朝童谣名,流行于襄阳一带。
⑹岑夫子:岑勋。丹丘生:元丹丘。二人均为李白的好友。
〔31〕续续弹:连续弹奏。
⑸闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边:这两句暗用典故:姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商;伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧:一作“坐”。忽复:忽然又。