首页 古诗词 点绛唇·春眺

点绛唇·春眺

魏晋 / 释显彬

方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
不是绮罗儿女言。"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。


点绛唇·春眺拼音解释:

fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
bu shi qi luo er nv yan ..
jing shi lin jing zhan .du ye ge yun chong .zuo ri quan zhong jian .chang yu yi hua long ..
ju lian chou si ren .xian ti jie bao ming .shui hua bu zu shi .song zhi you yu jin .
.he xu wen wo dao cheng shi .zi fu qing du zi you qi .
.mai de dong shan hou .feng jun xiao yin shi .wu hu you bu yan .bai shu ji ru yi .
han chang mi ye jiu .chi chi fang gao xuan .ci shi wu xiang yu .qi zhi zai wang quan ..
zi cong qi jin jiang li xue .ye ye chou feng yuan yu lai .
.xin yang gu lou shang .miao miao shang xia juan .wei shi qing yi wang .ji shi de wu juan .
.pan kong nie cui dao shan dian .zhu dian yun lou shi bi tian .gu dong cao shen wei you lu .
hua chi duo fang shui .yu bei yi zeng lang .bi ren cang xiu li .shi que su luo shang .
.tian wang hui hui wan xiang shu .yi shen qin dao hua shan qu .han yun qu hou liu can yue .
lu li qing feng miao .sha shen bai lang tou .yu jia hao sheng ji .yan di xi bian zhou ..
ru jin shen pei shang qing lu .mo qian luo hua zhan yu yi ..
san cong tian shang zhi .ji xiang qiong tai fei .xian shang ning sa sa .xu zhong xiang fei fei .
.tian ji zhuo han qing .zhou zhong wang wan qing .shi nian guan meng mei .ci ri xiang zheng rong .
.ban fu gu chan yan .kan lai xin yi xian .he xu xun niao dao .ji ci chu ren jian .

译文及注释

译文
往日勇猛,如今何以就流水落花。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都(du)县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早(zao)听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开(kai)始耕种,冬季祭祀时(shi)献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展(zhan)示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先(xian)王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了(liao)寡,你又做官,早晚做事,尚且(qie)担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
实在是没人能好好驾御。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏(shang)玩山水,就足够了。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周(zhou)朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
交情应像山溪渡恒久不变,

注释
327、无实:不结果实。
(17)上下:来回走动。
8、兰台:即秘书省,掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看,是参加宴会后,随即骑马到兰台,类似蓬草之飞转,实则也隐含自伤飘零意。
①褰(qián):揭起。珠箔:即珠帘。
⑽旦:天大明。
③苏堤:亦称苏公堤,是一条贯穿西 湖南北风景区的林荫大堤。为苏轼任杭州知府疏浚西湖时取 湖泥和葑草堆筑而成。已经成为西湖十景之首,名曰“苏堤 春晓”。
⑺深深拜:古代妇女有拜新月之风俗,以祈求团圆。
清吟:清雅的吟唱诗句。
澹(dàn):安静的样子。

赏析

  曰:“吾腰千钱,重,是以后。”腰缠千钱,财难舍,可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要?
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实(xu shi)之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一(liao yi)个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  公元1080年(宋神宗元丰三年二月),苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使,可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了,三十多里地,他一介文弱书生,经不起寒暑的袭击、田间之苦,何况还有心病。
  此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传达出一种攫住人心的(xin de)悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。
  颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸,诗人终究对自己的人生结局非常清醒:“已知泉路近”。生命行将终结,诗人该会想些什么呢?“欲别故乡难”,诗人缘何难别故乡呢?原来,涌上他心头的不仅有国恨,更兼有家仇。父起义兵败,为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩,此次身落敌手,自是凶多吉少,难免一死,这样,家运不幸,恐无后嗣。念及自己长年奔波在外,未能尽孝于母,致使嫡母“托迹于空门”,生母“寄生于别姓”,自己一家“生不得相依,死不得相问”,念及让新婚妻子在家孤守两年,自己未能尽为夫之责任与义务,妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切,诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
  然而,聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得,以盐拟雪固然不错,但没有形容出雪花六瓣,随风飘舞,纷纷扬扬,无边无际的根本特征。于是,针对兄长的原句,她作了大胆的修正:“未若柳絮因风起。”
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  以下写泛舟的时间和路线,描写沿岸景物。“晚风吹行舟,花路入溪口”,习习晚风,吹拂着游船,船儿任凭轻风吹送,转入春花夹岸的溪口,恍如进了武陵桃源胜境,多么清幽,多么闲适!“晚”字点明泛舟的时间,“花”字切合题中的“春”,看似信笔写来,却又显得用心细致。“际夜转西壑,隔山望南斗”,写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”,是到了夜晚,说明泛舟时间之久,正是“幽意无断绝”的具体写照。“西壑”,是舟行所至的另一境地,当置身新境,心旷神怡之时,抬头遥望南天斗宿,不觉已经“隔山”了。
  “天水碧,染就一江秋色”,首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色,指的是潮水未来,风平浪静的观感。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中,诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格,虽是写爱情,写思念,但不像多数爱情诗一样婉约,它大气、又不失细腻,这不是刻意为之,而是一种情感之至,一种浑然天成。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

释显彬( 魏晋 )

收录诗词 (7273)
简 介

释显彬 释显彬,字守中,俗姓周,安吉(今属浙江)人。住宝梵寺。清同治《湖州府志》卷九一有传。

寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 朱德蓉

不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
苎萝生碧烟。"
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。


日暮 / 吴元良

风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,


七律·长征 / 李滢

"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 释思慧

"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。


小雅·斯干 / 吴宝钧

"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。


喜外弟卢纶见宿 / 李绳

白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。


送宇文六 / 徐梦吉

早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"


孝丐 / 蜀妓

鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 安魁

愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 陈毓秀

藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,