隐映罗衫薄，轻盈玉腕圆。相逢不肯语，微笑画屏前。
阵合龙蛇动，军移草木闲。今来部曲尽，白首过萧关。"
昨夜秋风今夜雨，不知何处入空山。"
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。
散彩宁偏煦，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
"堤暖柳丝斜，风光属谢家。晚心应恋水，春恨定因花。
下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
"禁柳烟中闻晓乌，风吹玉漏尽铜壶。
"才薄命如此，自嗟兼自疑。遭逢好交日，黜落至公时。
昨日闻君到城阙，莫将簪弁胜荷衣。"
玉书期养素，金印已怀黄。兹夕南宫咏，遐情愧不忘。"
"故人初未贵，相见得淹留。一自朝天去，因成计日游。
为言惆怅嵩阳寺，明月高松应独游。"
别易会难今古事，非是余今独与君。"
yin ying luo shan bao .qing ying yu wan yuan .xiang feng bu ken yu .wei xiao hua ping qian .
zhen he long she dong .jun yi cao mu xian .jin lai bu qu jin .bai shou guo xiao guan ..
zuo ye qiu feng jin ye yu .bu zhi he chu ru kong shan ..
yang can wei su si .ye jin can bu lao .qing kuang dui kong lin .ci yi xiang shui dao .
qian guan xin si jin .wan guo he shen en .xi yan yun tian jie .fei sheng lei di xuan .
san cai ning pian xu .liu yin xin bu zhui .yu hui ru ke jiu .hui zhu xing wu si ..
.di nuan liu si xie .feng guang shu xie jia .wan xin ying lian shui .chun hen ding yin hua .
xia jie jiu qiu xian .liu gao wei fu ling .qu zhi sha shi jian .yi ruo gui he xing .
chen lin xiang feng zhao .chun zhu yue long quan .qu si deng tian shang .lai ru kan jing qian .
.jin liu yan zhong wen xiao wu .feng chui yu lou jin tong hu .
.cai bao ming ru ci .zi jie jian zi yi .zao feng hao jiao ri .chu luo zhi gong shi .
zuo ri wen jun dao cheng que .mo jiang zan bian sheng he yi ..
yu shu qi yang su .jin yin yi huai huang .zi xi nan gong yong .xia qing kui bu wang ..
.gu ren chu wei gui .xiang jian de yan liu .yi zi chao tian qu .yin cheng ji ri you .
wei yan chou chang song yang si .ming yue gao song ying du you ..
bie yi hui nan jin gu shi .fei shi yu jin du yu jun ..
译文
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的(de)(de)(de)下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
妇女温柔又娇媚，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭(bi)在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
手拿宝剑，平定万里江山；
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
注释
34.相：互相，此指代“我”
⒄徼：读音yāo，求取，招致
226、奉：供奉。
⑵覆（fù）陇（lǒng）黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。陇：同“垄”，这里指农田中种植作物的土埂，这里泛指麦地。
21.察：明察。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
还山不及伴，到阙又无媒。高卧成长策，微官称下才。
"玉垒城边争走马，铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽，
"儒衣两少年，春棹毂溪船。湖月供诗兴，岚风费酒钱。
"大雅废已久，人伦失其常。天若不生君，谁复为文纲。
正与休师方话旧，风烟几度入楼中。"
霭霭遥分陌上光，迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同，
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
"昨闻归旧寺，暂别欲经年。樵客应同步，邻僧定伴禅。
俄惊白日晚，始悟炎凉变。别岛异波潮，离鸿分海县。
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒，见说烟尘眼即开。
骑省潘郎思，衡闱宋玉愁。神仙惭李郭，词赋谢曹刘。
"休沐限中禁，家山传胜游。露寒潘省夜，木落庾园秋。
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
槿花亦可浮杯上，莫待东篱黄菊开。"
江充得计太子死，日暮戾园风雨秋。"
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
却公不易胜，莫着外家欺。（见《事文类聚》）
"文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭，
箨卷初呈粉，苔侵乱上钱。疏中思水过，深处若山连。
云壑窥仙籍，风谣验地图。因寻黄绢字，为我吊曹盱。"
雀声愁霰雪，鸿思恨关梁。会脱簪缨去，故山瑶草芳。"
"七郡双旌贵，人皆不忆回。戍头龙脑铺，关口象牙堆。
"寺凉高树合，卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣，依僧学老翁。
"卜筑三川上，仪刑万井中。度材垂后俭，选胜掩前功。
海树凝烟远，湖田见鹤清。云光侵素壁，水影荡闲楹。
遂出合欢被，同为交颈禽。传杯唯畏浅，接膝犹嫌远。
"因君知北事，流浪已忘机。客久多人识，年高众病归。
千里云天风雨夕，忆君不敢再登楼。"
动摇歌扇露金钿。青蛾侧座调双管，彩凤斜飞入五弦。
"古堤迎拜路，万里一帆前。潮作浇田雨，云成煮海烟。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑，安用冉冉孤生根。
"萧郎自小贤，爱客不言钱。有酒轻寒夜，无愁倚少年。
水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。"
"十五事文翰，大儿轻孔融。长裾游邸第，笑傲五侯中。
时无青松心，顾我独不凋。"
雾湿汤沐地，霜凝脂粉田。音容无处所，应在玉皇前。"
古人贵直道，内讼乖坦夷。用兹处大官，无乃玷清时。
匣里星文动，环边月影残。自然神鬼伏，无事莫空弹。"
楚僧话寂灭，俗虑比虚空。赖有残灯喻，相传昏暗中。
"方袍相引到龙华，支策开襟路不赊。法味已同香积会，
愿符千载寿，不羡五株封。倘得回天眷，全胜老碧峰。"
"外馆嫔仪贵，中参睿渥深。初笄横白玉，盛服镂黄金。
莫羡檐前柳，春风独早归。阳和次第发，桃李更芳菲。
不遣通宵尽醉，定知辜负风烟。
他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。"
"泉声宜远听，入夜对支公。断续来方尽，潺湲咽又通。
艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。"
地绿苔犹少，林黄柳尚疏。菱苕生皎镜，金碧照澄虚。
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见，
"华台陈桂席，密榭宴清真。柏叶犹霜气，桃花似汉津。
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
幸接野居宜屣步，冀君清夜一申哀。"
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
"南行直入鹧鸪群，万岁桥边一送君。
合衣卧时参没后，停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖，
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静，焚草清时左掖深。
白发今催老，清琴但起悲。唯应逐宗炳，内学愿为师。"
"盛府自莲花，群公是岁华。兰姿丈人圃，松色大夫家。
猷公曾住天台寺，阴雨猿声何处闻。"
"凤雏联翼美王孙，彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳，
露白移长簟，风清挂幅巾。西园旧才子，想见洛阳人。"
"系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。
柳塘薰昼日，花水溢春渠。若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。"
"盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。
成轮疑璧影，初魄类弓形。远近凝清质，娟娟出众星。"
"识君年已老，孤棹向潇湘。素发临高镜，清晨入远乡。
夜寒销腊酒，霜冷重绨袍。醉卧西窗下，时闻雁响高。"
徐行石上苔，静韵风中弦。烟霞湿儒服，日月生寥天。
黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤凰城。"
每许前山隐，曾怜陋巷贫。题诗今尚在，暂为拂流尘。"
终岁不知城郭事，手栽林竹尽成阴。"
"累职比柴桑，清秋入楚乡。一船灯照浪，两岸树凝霜。
久怀巴峡泉，夜落君丝桐。信是怡神所，迢迢蔑华嵩。
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变，春入城阴柳渐低。
"襄阳堤路长，草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆，
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
坚冰销尽还成水，本自无形何足伤。"
路入寒村机杼鸣。嵇康书论多归兴，谢氏家风有学名。
"车马朝初下，看山忆独寻。会知逢水尽，且爱入云深。
日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮。"