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和徐都曹出新亭渚诗

两汉 / 释普洽

终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
巧妇才人常薄命,莫教男女苦多能。"
应召逢鸿泽,陪游值赐酺.心唯撞卫磬,耳不乱齐竽。
人人总解争时势,都大须看各自宜。"
岸暗鸟栖后,桥明月出时。菱风香散漫,桂露光参差。
"南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。
"未面西川张校书,书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌,
笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
"蜀茶寄到但惊新,渭水煎来始觉珍。
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,
"雁齿小红桥,垂檐低白屋。桥前何所有,苒苒新生竹。
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。


和徐都曹出新亭渚诗拼音解释:

zhong chao mei fan shi .zhong sui hao yi shang .hao yi mei shi lai he chu .
qiao fu cai ren chang bao ming .mo jiao nan nv ku duo neng ..
ying zhao feng hong ze .pei you zhi ci pu .xin wei zhuang wei qing .er bu luan qi yu .
ren ren zong jie zheng shi shi .du da xu kan ge zi yi ..
an an niao qi hou .qiao ming yue chu shi .ling feng xiang san man .gui lu guang can cha .
.nan guan xi xuan liang shu ying .chun tiao chang zu xia yin cheng .
.wei mian xi chuan zhang xiao shu .shu lai chou die po xiang yu .wo wen sheng jia jin ying di .
sun ya cheng zhu mao shuang xue .liu hua luo di huan xiao xie .wan gu ying kui xiang zhu xing .
fan feng jia lang pai he chu .zhi zhi hang zhou you shang yuan .shang yuan xiao si ji zhi zai .
.shu cha ji dao dan jing xin .wei shui jian lai shi jue zhen .
kuang qie shi gu gu jin zhi .shen qu men qian tong wan li .yi jia jin shi lang fu xin .
.yan chi xiao hong qiao .chui yan di bai wu .qiao qian he suo you .ran ran xin sheng zhu .
hua gong chui bian kan .bei duo bing pei qing .sheng ge yu tan xiao .sui fen zi jiang xing ..
you yue duo tong shang .wu bei bu gong chi .qiu feng fu qin xia .ye xue juan shu wei .

译文及注释

译文
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在(zai)汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈(qu)原和陶渊明的爱菊呢?
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
霜雪刀刃幽闭(bi)在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜(xie)(xie)倾。

注释
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”
⑶“溪云”句:此句下作者自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。”
⑿旬乃还第:十天后才回家。
天常:天之常道。“乱天常”,犹言悖天理。
宫前水:即指浐水。

赏析

  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱(chun han)特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降(shen jiang)福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  如果说一、二章是颂“仪”之体,则三、四章是颂“仪”之用,即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用,文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”,则将整篇的颂扬推至巅峰,意谓:这样贤明的君王,怎不祝他万寿无疆?对于一个暴君昏主,人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”,其实不错,反观方玉润谓此句“含讽刺意”,似乎有点牵强。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会(ren hui)稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  以上四句已将“惊”字写足,五六两句便转。处在条件如此艰苦。责任如此重大的情况下,边防军队却是意气昂扬。笳鼓喧喧已显出军威赫然,而况烽火燃处,紧与胡地月光相连,雪光、月光、火光三者交织成一片,不仅没有塞上苦寒的悲凉景象,而且壮伟异常。这是向前方望。“沙场烽火连胡月”是进攻的(gong de)态势。诗人又向周围望:“海畔云山拥蓟城”,又是那么稳如磐石。蓟门的南侧是渤海,北翼是燕山山脉,带山襟海,就像天生是来拱卫大唐的边疆重镇的。这是说防守的形势。这两句,一句写攻,一句说守;一句人事,一句地形。在这样有力有利气势的感染下,便从惊转入不惊,于是领出下面两句,写“望”后之感。诗人虽则早年并不如东汉时定远侯班超初为佣书吏(在官府中抄写公文),后来投笔从戎,定西域三十六国,可是见此三边壮气,却也雄心勃勃,要学西汉时济南书生终军,向皇帝请发长缨,缚番王来朝,立一下奇功了。末联连用了两个典故。第一个是"投笔从戎":东汉班超原在官府抄公文,一日,感叹说,大丈夫应该"立功异域",后来果然在处理边事上立了大功。第二个是"终军请缨":终军向皇帝请求出使南越说服归附,为表现自己有足够的信心,他请皇帝赐给长带子,说是在捆南越王时要用它。祖咏用了这两个典故,意思很明白,更有豪气顿生之感。末二句一反起句的“客心惊”,水到渠成,完满地结束全诗。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
  这两首诗是苏轼在去往新城途中,对秀丽明媚的春(de chun)光,繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景,景中含情。第二首着重抒情,情中有景。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

释普洽( 两汉 )

收录诗词 (2636)
简 介

释普洽 释普洽,生平不详。与葛天民有唱和。

惠崇春江晚景 / 韩瑛

只自取勤苦,百年终不成。悲哉梦仙人,一梦误一生。"
"宋玉秋来续楚词,阴铿官漫足闲诗。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
复彼租庸法,令如贞观年。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲,断弦砉騞层冰裂。
"地胜宜台殿,山晴离垢氛。现身千佛国,护世四王军。
中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
健羡觥飞酒,苍黄日映篱。命童寒色倦,抚稚晚啼饥。


一片 / 王从

二妙驰轩陛,三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓,窦数集蜘蛛。
"人生除泛海,便到洞庭波。驾浪沉西日,吞空接曙河。
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。
丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
"寒食非长非短夜,春风不热不寒天。
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒,红樱无色让花钿。
长貌随年改,衰情与物同。夜来霜厚薄,梨叶半低红。"
夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。


笑歌行 / 释绍珏

不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立,信马江头取次行。
鹏鷃高低分皆定,莫劳心力远相思。"
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
收藏便作终身宝,何啻三年怀袖间。"
我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"
新修履信第,初食尚书禄。九酝备圣贤,八珍穷水陆。
"海亭树木何茏葱,寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色,
画井垂枯朽,穿池救噞喁。蕉非难败坏,槿喻暂丰茸。


莲花 / 吕炎

安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。
歌罢继以泣,泣声通复咽。寻声见其人,有妇颜如雪。
往往游三省,腾腾出九逵。寒销直城路,春到曲江池。
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。
时光共抛掷,人事堪嗟叹。倚棹忽寻思,去年池上伴。"
平生颇同病,老大宜相晓。紫绶足可荣,白头不为夭。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力,芦荻编房卧有风。


国风·周南·芣苢 / 黄庚

忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
日暗天寒,禾稀豆损。鹰犬就烹,狐兔俱哂。"
十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。
归去复归去,故乡贫亦安。
五年炎凉凡十变,又知此身健不健。好去今年江上春,
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"
渐绽胭脂萼,犹含琴轸房。离披乱剪彩,斑驳未匀妆。
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。


思帝乡·花花 / 徐相雨

"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
暗魄多相梦,衰容每自怜。卒章还恸哭,蚊蚋溢山川。"
"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
"酒醒闲独步,小院夜深凉。一领新秋簟,三间明月廊。
"行年欲四十,有女曰金銮。生来始周岁,学坐未能言。
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。


陈涉世家 / 郑嘉

亦有鸾鹤群,闲立高飏如不闻。秦吉了,人云尔是能言鸟,
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈,欲醉先邀李拾遗。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近,桥岛向背迷窥临。
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。


小重山·七夕病中 / 麦郊

"垂鞭欲渡罗敷水,处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠,
暇日无公事,衰年有道情。浮生短于梦,梦里莫营营。"
海味腥咸损声气,听看犹得断肠无。"
蚊幌雨来卷,烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟,思妇问寒衣。
补养在积功,如裘集众毛。将欲致千里,可得差一毫。
两度见山心有愧,皆因王事到山中。"
岂无啄木鸟,觜长将何为。"
唤客潜挥远红袖,卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处,


卜算子·春情 / 宛仙

"弘农旧县授新封,钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧,
怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。"
何事同生壬子岁,老于崔相及刘郎。"
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
身外充征赋,上以奉君亲。国家定两税,本意在爱人。
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
"报卢君,门外雪纷纷。纷纷门外雪,城中鼓声绝。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。


舟中望月 / 郭晞宗

素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。
开远门前万里堠,今来蹙到行原州。去京五百而近何其逼,
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨,田仰畬刀少用牛。
银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
讵知红芳侧,春尽思悠哉。"
商陵追礼教,妇出不能止。舅姑明旦辞,夫妻中夜起。
新修履信第,初食尚书禄。九酝备圣贤,八珍穷水陆。
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"