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念奴娇·登石头城次东坡韵

隋代 / 刘贽

纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,


念奴娇·登石头城次东坡韵拼音解释:

zong yu cheng xuan zhong wu zhu .bu ru huan fang que liao tian ..
he you qing chui bu xiu ming .shu yu wan chong lian ye xiang .luan chan liang bao hui shao ming .
jian shu yi cheng jun ba qu .you jiao long chu zhan jiao long .
er tong bu shi chong tian wu .man ba qing ni wu xue hao ...lin mo kou yin ..
.ke yu liu shang fou .shuang feng dong di chui .er lai wei zi xi .zhi he shi shui zhi .
.fang zhi zheng shi zuo .li yan bi yun shi .wen cai ying huai xiu .feng gui fa yong si .
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
bei jiang ru qie si .zi tan zhi he wei ..
ju shi ruo neng zhi suo yu .chao fan ru sheng fu wei nan .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue lv cheng fei duan de .wo yi dang nian bu chu hu .
xian chen bu liu ying gan fu .wan wu jie yin zao hua zi .ru he du fu qing zhen zhi .
.zeng qin wen jing shang jin luan .yu gong rong cheng yu yi ban .jiu xiang hong xia ju bu chu .

译文及注释

译文
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在(zai)堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱(ai)好写文章的太(tai)守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶(gan)快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
凤凰已接受托付的聘礼(li),恐怕高辛赶在我前面了。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人(ren)谗谄?
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又(you)富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
  夏朝的天子传了十几代,然后由(you)殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安(an)全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。

注释
(57)浣纱女伴:西施入吴宫前曾在绍兴的若耶溪浣纱。这里是说陈圆圆早年做妓女时的同伴。
113.怠:疲倦。发:指开船。游:泛舟。清池:指云梦西边的涌泉清池。
①断肠天:令人销魂的春天
④发色:显露颜色。
(10)新承恩泽:刚得到皇帝的宠幸。
山院:山间庭院。
18.息:歇息。

赏析

  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空(xu kong)能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合,意象之间不必用虚词连接,也省略了交代、解释、联系的笔墨,使这首诗显得格外凝炼简约,言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字,真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象,“点”字则大胆(da dan)地传达了诗人的主观幻觉。中间两联,用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬,也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者(zuo zhe)从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  《寒食》孟云卿 古诗节在冬至后一百零五天,当春二月。由于江南气候温暖,二月已花满枝头。诗的首句描写物候,兼点时令。一个「满」字,传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情,颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事,第二句却出人意外地写出了「堪悲」。作者乃关西人,远游江南,独在他乡,身为异客;《寒食》孟云卿 古诗佳节,倍思亲人,不由悲从中来。加之,这里的「《寒食》孟云卿 古诗」二字,除了指节令之外,还暗含少食、无食之意,一语双关,因此「他乡《寒食》孟云卿 古诗」也就更其可悲了。
  本文篇幅短小,结构严谨,寓意深刻。全文一共三段。
  这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律,此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题,紧扣“泉”字,起得平和自然。静寂的深山里,一股清泉徐徐流动,给这僻远之所平添一活气;面对此番景象,诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字,可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文,从正面立意,描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔,生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动:它流淌在平地之时,恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底;它飞泻于山下之际,又如潇潇春雨般泼洒半空,煞是壮观。此联取景清晰,摹象精致,对仗谨严,通过大胆的想象,细腻的刻画,把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意,转写山泉遭遇冷落的境况:尽管山泉清净而鲜活,可是当它流入深涧,水满溢出,分引到小池的时候,山泉原先的那种清澄和,那种灵气,被这窒息的环境遮盖了,仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写,意在为后文蓄势。尾联关合全诗,由叙而议,点明诗旨:山泉的“恬淡”无人关注,可它仍然年复一年,自洁自清,保持着一尘不染的秉性。
  “海气侵南部,边风扫北平”,五、六两句借表现河北战场的环境,来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良,军容整肃,这次东征定能击败叛军,大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象,“侵”、“扫”来表现东征的气势。
  文中有求学时自己与同学的对比,从另一个侧面强调,不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦,更要追求精神的充实;文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦,从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比,着重强调,学业是否有成,关键在于自身是否专心致志。
  “田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
  自“天涯一去无穷已”开始,写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔,感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远,这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名,在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人,对着遥远的塞北望眼欲穿,但是“庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还”,诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外,浮云直上五原间”,五原在今内蒙古包头西北,这里写了亲人们在极寒冷的塞外,远隔千里,因此人们只能发出“关山万里不可越,谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲,《乐府题解》说:“关山月,伤离别也”在写征夫思妇的诗中,常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人,谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒,又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟,水寒伤马骨”,冬去春来,在远离故土的异地他乡,将士们度过了多少日日夜夜,“长风萧萧渡水来,归雁连连映天没”雁归而人未归,萧萧长风,行行归雁,蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
  这是一首送别诗。生离死别,是人生痛苦事。因此,送别之诗大多消沉凄苦,字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法,成为送别诗中的名篇,徐铉的这首送别诗,虽不及王勃诗那样有名,但也别开生面,有其独到之处。
  然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬。马毛缩如猬,角弓不可张。”疾风冲塞而起,沙砾满天飘扬。战马瑟缩,不能奔驰,劲弓冻结,难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联,很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境,使他们在艰苦条件下表现的可贵战斗精神有效地得到显示。

创作背景

  公元1645年(明弘光元年)清兵大举南下,连破扬州​、南京​、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙​集会,拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王,被授以“行人”之职,至绍兴,又被授以翰林修撰,并任“入典制诰,出领军旅”之事。

  

刘贽( 隋代 )

收录诗词 (5387)
简 介

刘贽 刘贽(一○一四~一○八一),字叔献,号冲厚居士,吉州安福(今属江西)人。神宗元丰四年卒,年六十八。事见《龙云集》卷三二《冲厚居士刘君墓志铭》。今录诗二首。

秋思 / 陆耀遹

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 鲍娘

不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
别来六七年,只恐白日飞。"
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)


西施 / 贾田祖

窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"


登锦城散花楼 / 徐楠

蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。


过许州 / 黄钟

吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。


聚星堂雪 / 叶绍袁

道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 马间卿

"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 蔡碧吟

卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 岳赓廷

看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。


南浦·春水 / 孔夷

半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。