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烛影摇红·芳脸匀红

明代 / 张若雯

碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。一碗喉吻润,
"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,
老枕知将雨,高窗报欲明。何人谙此景,远问白先生。"
问公何能尔,忠信先自修。发言当道理,不顾党与雠。
雪深无处认沙堤。常参班里人犹少,待漏房前月欲西。
"远弃甘幽独,谁云值故人。好音怜铩羽,濡沫慰穷鳞。
长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。
不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
越俗不好古,流传失其真。幽踪邈难得,圣路嗟长堙。
"报白君,别来已渡江南春。江南春色何处好,
机事齐飘瓦,嫌猜比拾尘。高冠余肯赋,长铗子忘贫。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。


烛影摇红·芳脸匀红拼音解释:

bi yun yin feng chui bu duan .bai hua fu guang ning wan mian .yi wan hou wen run .
.fang ling hui dai zhe jiao jin .du ruo yi lao lan shao chun .nan shan xiao xiu lan yu he .
lao zhen zhi jiang yu .gao chuang bao yu ming .he ren an ci jing .yuan wen bai xian sheng ..
wen gong he neng er .zhong xin xian zi xiu .fa yan dang dao li .bu gu dang yu chou .
xue shen wu chu ren sha di .chang can ban li ren you shao .dai lou fang qian yue yu xi .
.yuan qi gan you du .shui yun zhi gu ren .hao yin lian sha yu .ru mo wei qiong lin .
chang he qing san wu .lie su shu fen ying .hao dang ying hua yi .xiao shu wu xiang ling .
bu wei xiao guo zhong .you zi ke yu yu .xin ping er xing gao .liang tong shi yu shu .
yue su bu hao gu .liu chuan shi qi zhen .you zong miao nan de .sheng lu jie chang yin .
.bao bai jun .bie lai yi du jiang nan chun .jiang nan chun se he chu hao .
ji shi qi piao wa .xian cai bi shi chen .gao guan yu ken fu .chang jia zi wang pin .
qiu juan zhuang cheng ji yu shui .zhu zhang bang tian xun ye cai .feng shu qi mi chen shi chui .

译文及注释

译文
  可叹我这流转的(de)飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为(wei)来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死(si)相连,我也心甘情愿。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么(me)没有人识用人才?
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
  我担任滁(chu)州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事(shi)情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
魂啊不要去南方!
  况且(qie)一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧(ba)。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
处死杨妃也是玄宗英明决(jue)策,不然就会步陈后主亡国后尘。

心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”

注释
内:指深入国境。
1.但使:只要。
(65)存恤:爱抚、爱惜。恤:体恤、体谅。
⒁输税(shuì):缴纳租税。输,送达,引申为缴纳,献纳。《梁书·张充传》:“半顷之地,足以输税,五亩之宅,树以桑府。”
(41)《韶濩hù》:商汤的乐舞。
牵迫:很紧迫。
观:看到。
空(kōng):白白地。

赏析

  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  “胡来不觉潼关隘”:这句是承首联,说筑三城以防胡也要靠将士起作用,否则即使是潼关的险要,安史叛军来时,不觉得它的险要,被攻破了。从而显出人才的重要。
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其(wen qi)姓氏,是金陵人,客此。
  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声,反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀,收到了良好的艺术效果。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
第二层  第二层为五至八句:由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》:“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云:“绝,犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”,疾行貌。“媚”,妍美悦人。这二句谓,因为突然发现了江中孤屿,诗人便截流横渡十分迅疾,那孤岛巍然耸立江中,是多么妍美悦人。一个“趋”字,传神地写出登屿探胜的急切心情,回应前文;一个“媚”字,又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘:白色的云朵沐浴在金色的阳光之下,交相辉映,何等明媚秀丽;湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中,水天一色,多么澄澈鲜明!这四句可谓“以丽情密藻,发其胸中奇秀,有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦,后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境(sheng jing)的突然发现,较第一层“江南倦历览”的心情,大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。
  微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定,怀疑自己有无能力坚持下去,盼望有一只援助只手来拉他一把,从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
  “谢亭离别处,风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在,诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广,诗人思念古人而恨自己不能见到古人,度过每一天却觉得孤独,乃至由谢朓的才华、交游、遭遇,想到诗人自己的受谗遭妒,这些意思都可能蕴含其中。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  唐诗中有不少涉及音乐的作品,其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言志,或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山(qian shan)得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  诗的最后四句以诸(yi zhu)乐曲与莲花舞曲比较,以世人学舞与北鋋舞比较,对美人的舞蹈作进一步赞叹,照应开头“应末见”、“天下无”的语意,从而结束全诗。
  “金屈卮”是古代一种名贵酒器,用它敬酒,以示尊重。诗人酌满金屈卮,热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态,既显出诗人的豪爽放达,又透露友人心情不佳,似乎难以痛饮,于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗,并引出后两句祝辞。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。

创作背景

  这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

  

张若雯( 明代 )

收录诗词 (3222)
简 介

张若雯 张若雯,安徽桐城人,清干隆年间(1736~1795)人士,清太学生。

登咸阳县楼望雨 / 箕火

影疏千点月,声细万条风。迸子邻沟外,飘香客位中。
"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。
路带长安迢递急,多应不逐使君书。"
"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
"洞庭舟始泊,桂江帆又开。魂从会处断,愁向笑中来。
时辈千百人,孰不谓汝妍。汝来江南近,里闾故依然。
"长忆梁王逸兴多,西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆,
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外,紫殿香来步武间。


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 段干向南

指环照骨明,首饰敌连城。将入咸阳市,犹得贾胡惊。"
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
"闻道谿阴山水好,师行一一遍经过。
"屯门积日无回飙,沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇,
"笑向东来客,看花枉在前。始知清夏月,更胜艳阳天。
"海门双青暮烟歇,万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥,
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。
何处堪惆怅,情亲不得亲。兴宁楼上月,辜负酒家春。


读陆放翁集 / 易光霁

富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"
馀势下隈隩,长熛烘舳舻。吹焚照水府,炙浪愁天吴。
君是轻薄子,莫窥君子肠。且须看雀儿,雀儿衔尔将。
"时同事弗同,穷节厉阴风。我役流沙外,君朝紫禁中。
"初拜柳州出东郊,道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉,
贵游意多味,贱别情易消。回雁忆前叫,浪凫念后漂。
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"
侍膳曾调鼎,循陔更握兰。从今别君后,长忆德星看。"


扬州慢·十里春风 / 佟甲

长安大道沙为堤,早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻,朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹,千车不行行者避。街官闾吏相传唿,当前十里惟空衢。白麻诏下移相印,新堤未成旧堤尽。
一咏琼瑶百忧散,何劳更树北堂萱。"
对此独吟还独酌,知音不见思怆然。"
何处笑为别,淡情愁不侵。"
仰视何青青,上不见纤穿。朝暮无日时,我且八九旋。
风梅花落轻扬扬,十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于,
"终朝对尊酒,嗜兴非嗜甘。终日偶众人,纵言不纵谈。
露湿呈妆污,风吹畏火燃。葱茏和叶盛,烂熳压枝鲜。


诉衷情·当年万里觅封侯 / 东雅凡

二三道士席其间,灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚,
有画维摩变,为俗讲僧文淑装之,笔迹尽矣,故兴元
总向春园看花去,独于深院笑人声。
遂令河南治,今古无俦伦。四海日富庶,道途隘蹄轮。
暮宿偃师西,徒展转在床。夜闻汴州乱,绕壁行彷徨。
"郡城朝解缆,江岸暮依村。二女竹上泪,孤臣水底魂。
旧山风月知应好,莫向秋时不到京。"
无羽翼。吾若有羽翼,则上叩天关。为圣君请贤臣,


忆江南·红绣被 / 南宫东芳

古耳有未通,新词有潜韶。甘为酒伶摈,坐耻歌女娇。
长安车马客,倾心奉权贵。昼夜尘土中,那言早春至。
从此休论上春事,看成古木对衰翁。"
以彼撩乱思,吟为幽怨声。吟罢终不寝,冬冬复铛铛。"
学堂日无事,驱马适所愿。茫茫出门路,欲去聊自劝。
"萧条对秋色,相忆在云泉。木落病身死,潮平归思悬。
寂寞草玄徒,长吟下书帷。为君发哀韵,若扣瑶林枝。
酒绿河桥春,漏闲宫殿午。游人恋芳草,半犯严城鼓。"


酹江月·驿中言别 / 司寇静彤

此时集丁壮,习竞南亩头。朝饮村社酒,暮椎邻舍牛。
然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所,
"虾蟆虽水居,水特变形貌。强号为蛙哈,于实无所校。
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药,长共僧游不读书。
坐久罗衣皱,杯频粉面骍.兴来从请曲,意堕即飞觥。
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
寐不寐兮玉枕寒,夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉,
秋田多良苗,野水多游鱼。我无耒与网,安得充廪厨。


七夕曲 / 翁红伟

"步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。
彼鹄斯微,若止若翔。千里之差,起于毫芒。
不辞便学山公醉,花下无人作主人。"
随波吾未能,峻濑乍可刺。鹭起若导吾,前飞数十尺。
汲汲有所为,驱驱无本情。懿哉苍梧凤,终见排云征。"
天锡皇帝,为天下主。并包畜养,无异细鉅。亿载万年,
"寒蛩独罢织,湘雁犹能鸣。月色当窗入,乡心半夜生。
"才多不肯浪容身,老大诗章转更新。


七哀诗三首·其三 / 赤安彤

夜漏天终晓,阴云风定吹。况尔乌何者,数极不知危。
"鬓衰头似雪,行步急如风。不怕骑生马,犹能挽硬弓。
勿谓行大道,斯须成太行。莫吟萋兮什,徒使君子伤。"
东方朝日迟迟升,迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去,
前陈百家书,食有肉与鱼。先王遗文章,缀缉实在余。
子虽云尔,其口益蕃。我为子谋,有万其全。凡今之人,
"志士不得老,多为直气伤。阮公终日哭,寿命固难长。
觉来窗牖空,寥落雨声晓。良游怨迟暮,末事惊纷扰。为问经世心,古人难尽了。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 图门馨冉

"远弃甘幽独,谁云值故人。好音怜铩羽,濡沫慰穷鳞。
"日暮远归处,云间仙观钟。唯持青玉牒,独立碧鸡峰。
感激生胆勇,从军岂尝曾。洸洸司徒公,天子爪与肱。
"杳杳冲天鹤,风排势暂违。有心长自负,无伴可相依。
"东南倚盖卑,维岳资柱石。前当祝融居,上拂朱鸟翮。
"青山辗为尘,白日无闲人。自古推高车,争利西入秦。
口语成中遘,毛衣阻上征。时闻关利钝,智亦有聋盲。
万卷堆胸朽,三光撮眼明。翻悲广成子,闲气说长生。