人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。结念凭幽远，抚躬曷羁束。
此日侍臣将石去，共欢明主赐金回。"
"少年识事浅，不知交道难。一言芬若桂，四海臭如兰。
遥闻彭泽宰，高弄武城弦。形骸寄文墨，意气托神仙。
草图玄灞锦为川。飞觞竞醉心回日，走马争先眼着鞭。
"闻有弦歌地，穿凿本多奇。游人试一览，临玩果忘疲。
"桂友寻东阁，兰交聚北堂。象筵分锦绣，罗荐合鸳鸯。
久戍人将老，长征马不肥。仍闻酒泉郡，已合数重围。"
夙龄负奇志，中夜三叹息。拔剑斩长榆，弯弓射小棘。
啭鸟遥遥作管弦。雾隐长林成翠幄，风吹细雨即虹泉。
唯闻旅思将花发。我家迢递关山里，关山迢递不可越。
乘我庙堂运，坐使干戈戢。献凯归京师，军容何翕习。"
ren zi shang di pian .niao yi ai lin xu .jie nian ping you yuan .fu gong he ji shu .
ci ri shi chen jiang shi qu .gong huan ming zhu ci jin hui ..
.shao nian shi shi qian .bu zhi jiao dao nan .yi yan fen ruo gui .si hai chou ru lan .
yao wen peng ze zai .gao nong wu cheng xian .xing hai ji wen mo .yi qi tuo shen xian .
cao tu xuan ba jin wei chuan .fei shang jing zui xin hui ri .zou ma zheng xian yan zhuo bian .
.wen you xian ge di .chuan zao ben duo qi .you ren shi yi lan .lin wan guo wang pi .
.gui you xun dong ge .lan jiao ju bei tang .xiang yan fen jin xiu .luo jian he yuan yang .
jiu shu ren jiang lao .chang zheng ma bu fei .reng wen jiu quan jun .yi he shu zhong wei ..
su ling fu qi zhi .zhong ye san tan xi .ba jian zhan chang yu .wan gong she xiao ji .
zhuan niao yao yao zuo guan xian .wu yin chang lin cheng cui wo .feng chui xi yu ji hong quan .
wei wen lv si jiang hua fa .wo jia tiao di guan shan li .guan shan tiao di bu ke yue .
cheng wo miao tang yun .zuo shi gan ge ji .xian kai gui jing shi .jun rong he xi xi ..
译文
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有(you)勇有谋的李将军。
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一(yi)开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
幻觉中仿佛乐工进入了神(shen)山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏(fa)人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
65、仲尼：孔子字仲尼。
(57)白狄：狄族的一支。及：与。同州：同在古雍州。
南吕：宫调名，一枝花和梁州等均属这一宫调的曲牌。把同一宫调的若干曲子连缀起来表达同一主题，就是所谓“套数”。
（6）春温：是指春天的温暖。
适：正值，恰巧。
17.下车：指官员初到任。切齿：表示痛恨。
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
"戛玉摐金永颂声，檿丝孤竹和且清。
不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。"
"天启神龙生碧泉，泉水灵源浸迤延。飞龙已向珠潭出，
"有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。
谢公念苍生，同忧感推荐。灵越多秀士，运阔无由面。
匪唯徇行役，兼得慰晨昏。是节暑云炽，纷吾心所尊。
"行路艰难不复歌，故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪，
今逢上巳盛明年。舟将水动千寻日，幕共林横两岸烟。
伤心日暮烟霞起，无限春愁生翠眉。
方水晴虹媚，常山瑞马新。徒为卞和识，不遇楚王珍。"
想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，
"洛川方驻跸，丰野暂停銮。汤泉恒独涌，温谷岂知寒。
每挹挂冠侣，思从初服旋。稻粱仍欲报，岁月坐空捐。
"愿言游泗水，支离去二漳。道术君所笃，筌蹄余自忘。
帝皂龙驹沛艾，星兰骥子权奇。
"兴运昔有感，建祠北山巅。云雷初缔构，日月今悠然。
方此全盛时，岂无婵娟子。色荒神女至，魂荡宫观启。
"日暮铜雀迥，幽声玉座清。萧森松柏望，委郁绮罗情。
萋芊小城路，马上修蛾懒。罗衫褭向风，点粉金鹂卵。"
至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。"
"侬阿家住朝歌下，早传名。结伴来游淇水上，旧长情。
疏广遗荣去，于公待驷来。讵知金马侧，方朔有奇才。"
二月河魁将，三千太乙军。丈夫皆有志，会见立功勋。"
丽日开芳甸，佳气积神京。何时骖驾入，还见谒承明。"
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春，
"歌扇向陵开，齐行奠玉杯。舞时飞燕列，梦里片云来。
花光并洒天文上，寒气行消御酒中。"
泊舟问耆老，遥指孤山云。孤山郴郡北，不与众山群。
"宠赠追胡广，亲临比贺循。几闻投剑客，多会服缌人。
"君恩不可见，妾岂如秋扇。秋扇尚有时，妾身永微贱。
"玉架残书隐，金坛旧迹迷。牵花寻紫涧，步叶下清谿.
一饮解百结，再饮破百忧。白发欺贫贱，不入醉人头。
圣期将申锡，王业成艰难。盗移未改命，历在终履端。
银箭更筹缓，金炉香气来。愁仍夜未几，已使炭成灰。"
黄彝将献，特牲预迎。既修昭事，潜达明诚。
衣冠皆秀彦，罗绮尽名倡。隔岸闻歌度，临池见舞行。
"深井桐乌起，尚复牵清水。未盥邵陵王，瓶中弄长翠。
晴壑照金戺，秋云含璧珰。由余窥霸国，萧相奉兴王。
环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香，司更尚滴铜壶水。
碧潭秀初月，素林惊夕栖。褰幌纳蟾影，理琴听猿啼。
万事胜人健如虎。子孙成长满眼前，妻能管弦妾能舞。
"六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。
乐和知化洽，讼息表刑清。罚轻犹在念，勿喜尚留情。
紫陌酺归日欲斜，红尘开路薛王家。
运启金行远，时和玉烛调。酒酣齐抃舞，同贺圣明朝。
"写月图黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。
"金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。人间都未识，天上忽先开。
"雍雍盛典，肃肃灵祠。宾天有圣，对日无期。
"知人昔不易，举非贵易失。尔何按国章，无罪见呵叱。
酒中无毒令主寿，愿主回思归主母，遣妾如此事主父。
盘薄依厚地，遥裔腾太清。方悦升中礼，足以慰馀生。"
奖价逾珍石，酬文重振金。方从仁智所，携手濯清浔。"
"八音协奏陈金石，六佾分行整礼容。
秋风落花空复情。棹歌数曲如有待，正见明月度东海。
杀气西衡白，穷阴北暝玄。飞霜遥渡海，残月迥临边。
色湛仙人露，香传少女风。还依北堂下，曹植动文雄。"
亭中奏赵瑟，席上舞燕裾。花落春莺晚，风光夏叶初。
"灵峰标胜境，神府枕通川。玉殿斜连汉，金堂迥架烟。
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
楼上看珠妓，车中见玉人。芳宵殊未极，随意守灯轮。"
忽遇惊风飘，自有浮云映。更也人皆仰，无待挥戈正。"
"紫燕黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，
"禄放迹异端，偏荒事同蹇。苟忘风波累，俱会云壑践。
骑来云气迎，人去鸟声恋。长揖桃源士，举世同企羡。"
自然东海神仙处，何用西昆辙迹疲。"
"万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。
德水千年变，荣光五色通。若披兰叶检，□□□□□。"
温辉凌爱日，壮气惊寒水。一顾重风云，三冬足文史。
坐对银釭晓，停留玉箸痕。君门常不见，无处谢前恩。
"子牟怀魏阙，元凯滞襄城。冠盖仍为里，沙台尚识名。
马蹄穿欲尽，貂裘敝转寒。层冰横九折，积石凌七盘。
若人兼吏隐，率性夷荣辱。地藉朱邸基，家在青山足。
徒闻礼数揖中台。黄莺急啭春风尽，斑马长嘶落景催。
已能憔悴今如此，更复含情一待君。"
侍婢奏箜篌，女郎歌宛转。宛转怨如何，中庭霜渐多。
"绿车旋楚服，丹跸伫秦川。珠皋转归骑，金岸引行旃。
圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。"
龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍，
"西楚茱萸节，南淮戏马台。宁知沅水上，复有菊花杯。
太常应已醉，刘君恒带酲。横陈每虚设，吉梦竟何成。"