经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落，入谿寒影雁差斜。
伤见摧残旧宫树，美人曾插九枝花。"
只恐无生复无我，不知何处更逢师。"
轻衫细马春年少，十字津头一字行。"
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
"去岁清明霅溪口，今朝寒食镜湖西。
草檄可中能有暇，迎春一醉也无妨。"
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
欲界凡夫何足道，四禅天始免风灾。"
"四面山形断，楼台此迥临。两峰高崒屼，一水下淫渗。
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。"
妍词黯先唱，逸韵刘继发。铿然双雅音，金石相磨戛。"
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。
jing nian wei ke juan .ban ri yu seng xian .geng gong chang xin ming .wen zhong xiao yu jian ..
yi ye gu guang xuan leng sha .chu an yuan hui fan yu luo .ru xi han ying yan cha xie .
shang jian cui can jiu gong shu .mei ren zeng cha jiu zhi hua ..
zhi kong wu sheng fu wu wo .bu zhi he chu geng feng shi ..
qing shan xi ma chun nian shao .shi zi jin tou yi zi xing ..
wu fu ou wei li .cang jiang chang zai xin .yi jun nan jiu qin .zhu mie fu xing chen ..
shou de su zhou chuan fang lan .ci shen zheng he bu shuai can ..
.qu sui qing ming zha xi kou .jin chao han shi jing hu xi .
cao xi ke zhong neng you xia .ying chun yi zui ye wu fang ..
jue yu xing ying jiu .gao cheng xia geng chi .ren jian xi qing shi .he chu bu xiang si ..
yu jie fan fu he zu dao .si chan tian shi mian feng zai ..
.si mian shan xing duan .lou tai ci jiong lin .liang feng gao zu wu .yi shui xia yin shen .
.shi jia hui shi ke .chi ge xiao chu qing .niao jin shan zhong yu .qin duo pu wai sheng .
hong ruan man zhi xu zuo yi .mo jiao fang shuo shi tou jiang ..
yan ci an xian chang .yi yun liu ji fa .keng ran shuang ya yin .jin shi xiang mo jia ..
.you dao qu chi xiang yin ying .xiao qiao xu ge ban gao di .
译文
我来到安阳，随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷，在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠，这是一片很古老的遗址。它是周公，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱，皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严神圣的天子，在道路奔波中思绪万千。李榷，郭汜又要天子重新返回，当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战，向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官，都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边，有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压(ya)抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
注释
②客：指战死者，死者多为外乡人故称之为“客”。豪：通“号”，号哭。
28.运遇：命运遭遇。领会：对于命运的领悟和理解。
⑦底用：何用，底，犹“何”，汉以来诗文中多用其义。
⑨叩叩：真诚的心意。
162、矜（jīn）：夸矜。
（6）华而睆（huǎn）：华美，光滑。
支：支持，即相持、对峙
《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间，作者家居之时。此乃怀忆旧人之作，抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。"
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
饥来恣餐歠，冷热随所欲。饱竟快搔爬，筋骸无检束。
"酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
"阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水，
"荣闹兴多嫌昼短，衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜，
市头日卖千般镜，知落谁家新匣中。"
荡蔡擒封豕，平齐斩巨鳌。两河收土宇，四海定波涛。
重林宿雨晦，远岫孤霞明。飞猱相攀牵，白云乱纵横。
遥思清景暮，还有野禽来。谁是攀枝客，兹辰醉始回。"
飞泉挂空，如决天浔。万仞悬注，直贯潭心。月正中央，
"寒蛩鸣不定，郭外水云幽。南浦雁来日，北窗人卧秋。
羁旅坐多感，裴回私自怜。晴眺五老峰，玉洞多神仙。
兽逐衔波涌，龟艨喷棹轻。海门凝雾暗，江渚湿云横。
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
不知无声泪，中感一颜厚。青霄上何阶，别剑空朗扣。
雪中疏磬度，林际晚风归。蔬食常来此，人间护净稀。"
"雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。
"稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。
谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。
跳沫山皆湿，当江日半阴。天然与禹凿，此理遣谁寻。"
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
"久病倦衾枕，独行来访君。因逢归马客，共对出溪云。
且喜未聋耳，年年闻此声。"
"追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。何处花开曾后看，
瘴岭冲蛇入，蒸池蹑虺趋。望天收雪涕，看镜揽霜须。
终朝采药供仙厨，却笑桃花少颜色。"
"亦知世是休明世，自想身非富贵身。但恐人间为长物，
当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。"
"出处难相见，同城似异乡。点兵寻户籍，烧药试仙方。
千条碧绿轻拖水，金毛泣怕春江死。
中宵入定跏趺坐，女唤妻唿多不应。"
看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。
遥遥已失风帆影，半日虚销指点云。"
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
洛中佳境应无限，若欲谙知问老兄。"
"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
雁行回晓岫，蜃色上湖田。更想清吟处，多同隐者眠。"
徒烦人劝谏，只合自寻思。白发来无限，青山去有期。
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。"
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
强遮天上花颜色，不隔云中语笑声。"
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
所叹身将老，始闻师一言。尘沙千万劫，劫尽佛长存。"
"海上多仙峤，灵人信长生。荣卫冰雪姿，咽嚼日月精。
阴功足，阴功成，羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁，
"千骑红旗不可攀，水头独立暮方还。
"世上方传教，山中未得归。闲花飘讲席，驯鸽污禅衣。
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。
"数日自穿凿，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。"
举头忽见南山雪，便说休官相近居。"
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
燮和皆达识，出入并登庸。武骑增馀勇，儒冠贵所从。
上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。
"诗楼郡城北，窗牖敬亭山。几步尘埃隔，终朝世界闲。
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑，
闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。"
愿从吾道禧文运，再使河清俗化淳。"
卧理黔川守，分忧汉主恩。惨伤因有暇，徒御诫无喧。
"三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。
户牖仙山近，轩楹凤翼舒。还如王母过，遥度五云车。"
盥漱随禅伴，讴吟得野情。此欢那敢忘，世贵丈夫名。"
巴峡声心里，松江色眼前。今朝小滩上，能不思悠然。"
夜移经尽人上鹤，仙风吹入秋冥冥。"
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。