行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
怜君城外遥相忆，冒雨冲泥黑地来。"
况余当盛时，早岁谐如务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
"西江风候接南威，暑气常多秋气微。
本是无有乡，亦名不用处。行禅与坐忘，同归无异路。"
因小以明大，借家可喻邦。周秦宅殽函，其宅非不同。
有松数十株，有竹千馀竿。松张翠伞盖，竹倚青琅玕.
游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。
酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。
翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，
xing xie xiao ke chu .feng hua zhe du qing .ban han dao zi she .xia ma kou chai jing .
xie chi xiao jiu ke .yin yong xin shi ju .tong chu fu tong gui .cong chao zhi zhi mu .
lian jun cheng wai yao xiang yi .mao yu chong ni hei di lai ..
kuang yu dang sheng shi .zao sui xie ru wu .zhao ce guan xian liang .jian yuan chen hao e .
dai kuan shan jie ling .ma wen ren long pei .mian shang you liang feng .yan qian wu su shi .
san luan wei hong pian .jian xian nen zi mang .chu seng piao cui he .liu ji mao luo shang .
bing ying huai tan shui .shuang qing gu tong yan .zhu ji dang jin zhi .yi yi ju neng chan .
.shang yang gong li xiao zhong hou .tian jin qiao tou can yue qian .kong kuo jing yi fei xia jie .
.xi jiang feng hou jie nan wei .shu qi chang duo qiu qi wei .
ben shi wu you xiang .yi ming bu yong chu .xing chan yu zuo wang .tong gui wu yi lu ..
yin xiao yi ming da .jie jia ke yu bang .zhou qin zhai yao han .qi zhai fei bu tong .
you song shu shi zhu .you zhu qian yu gan .song zhang cui san gai .zhu yi qing lang gan .
you yan yong duo fei .qu chao lao jian nan .chan seng jiao duan jiu .dao shi quan xiu guan .
jiu han chu song wo .feng xue huang he bei .ri xi bing ma tou .yu bie zhi hun hei .
pian xuan bai wan tu jing zao .fu yao shi yuan he you zhi .gu lai wang shuo xian hua bao .
译文
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
请把我的意见附在(zai)法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大亮，报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒的威胁，那有心思出来争春！
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也(ye)适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
注释
楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。
3、下陈：古人宾主相馈赠礼物、陈列在堂下，称为“下陈”。因而，古代统治者充实于府库、内宫的财物、妾婢，亦称“下陈”。这里指武则天曾充当过唐太宗的才人。
⑿檗（bò）：即黄蘖，一种落叶乔木，树皮可入药，味苦。常以喻人的心苦。
黄縢（téng）：酒名。或作“黄藤”。
白露垂珠：江淹《别赋》中“秋露如敢。”此化用其意。
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！
王肯堂 （1549—1613）明镇江府金坛人，字宇泰。万历十七年进士，授检讨。倭寇犯朝鲜，疏陈十议，愿假御史衔练兵海上，未果，引疾归。吏部侍郎荐补南京行人司副，官至福建参政。好读书，尤精于医，着有《证治准绳》、《郁罔斋笔麈》，并辑《古今医统正脉全集》。
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。"
为鱼有深水，为鸟有高木。何必守一方，窘然自牵束。
花满杏园千万树，几人能伴老僧行。"
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"
电白雷山接，旗红贼舰新。岛夷徐市种，庙觋赵佗神。
醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
梢动胜摇扇，枝低好挂冠。碧笼烟幕幕，珠洒雨珊珊。
强扶床前杖，起向庭中行。偶逢故人至，便当一逢迎。
弟兄俱簪笏，新妇俨衣巾。罗列高堂下，拜庆正纷纷。
彼因稀见贵，此以多为轻。始知无正色，爱恶随人情。
"半依云渚半依山，爱此令人不欲还。负郭田园九八顷，
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽，堤防官吏少机关。
叫曙嗷嗷雁，啼秋唧唧虫。只应催北客，早作白须翁。"
羞见窦师无外役，竹窗依旧老身闲。"
矍铄夸身健，周遮说话长。不知吾免否，两鬓已成霜。"
不觅他人爱，唯将自性便。等闲栽树木，随分占风烟。
怜君虽在城中住，不隔人家便是山。"
道子虽来画得无。顾我小才同培塿，知君险斗敌都卢。
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力，今宵尽醉莫推辞。
"弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒，
"食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。
"庭中栽得红荆树，十月花开不待春。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
"惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
"山邮花木似平阳，愁杀多情骢马郎。
朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。
南省郎官谁待诏，与君将向世间行。"
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
"春来有色暗融融，先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨，
小人与君子，用置各有宜。奈何西汉末，忠邪并信之。
"小桃闲上小莲船，半采红莲半白莲。
二物正訢合，厥状何怪奇。绸缪夫妇体，狎猎鱼龙姿。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日，镜水离心又一春。
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信，夏口篙工厄溯洄。
"落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。
小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰。
不羡君官羡君幕，幕中收得阮元瑜。"
"御热蕉衣健，扶羸竹杖轻。诵经凭槛立，散药绕廊行。
凭莺传语报李六，倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人，
"食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。
"小碎诗篇取次书，等闲题柱意何如。
存诚期有感，誓志贞无黩。京洛八九春，未曾花里宿。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。
凤阙悲巢鵩，鹓行乱野麏。华林荒茂草，寒竹碎贞筠。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。
"客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
蛇虺吞檐雀，豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩，鸡乱响嘐嘐.
"燕姞贻天梦，梁王尽孝思。虽从魏诏葬，得用汉藩仪。
须臾金魄生，若与吾徒期。光华一照耀，殿角相参差。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯藁。
不敢邀君无别意，弦生管涩未堪听。"
"烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。
我今赠一言，胜饮酒千杯。其言虽甚鄙，可破悒悒怀。
肯向泥中抛折剑，不收重铸作龙泉。"
陶巷招居住，茅家许往还。饱谙荣辱事，无意恋人间。"
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈，合入纶闱即可知。
"嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，
一酌池上酒，数声竹间吟。寄言东曹长，当知幽独心。"
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。
舍此欲焉往，人间多险艰。"
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
矍铄夸身健，周遮说话长。不知吾免否，两鬓已成霜。"
要语连夜语，须眠终日眠。除非奉朝谒，此外无别牵。
松际雪相映，鸡群尘不侵。殷勤远来意，一只重千金。"
"昔在京城心，今在吴楚末。千山道路险，万里音尘阔。
"昨夜梦梦得，初觉思踟蹰。忽忘来汝郡，犹疑在吴都。
盛来有佳色，咽罢馀芳气。不见杨慕巢，谁人知此味。"