兰桡画舸转花塘，水映风摇路渐香。
"共称洛邑难其选，何幸天书用不才。遥约和风新草木，
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
"移居既同里，多幸陪君子。弘雅重当朝，弓旌早见招。
"九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，
凤雏终食竹，鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏，羁离计不从。"
"竹，竹。披山，连谷。出东南，殊草木。叶细枝劲，
湿着一双纤手痛。回编易裂看生熟，鸳鸯纹成水波曲。
"何处归且远，送君东悠悠。沧溟千万里，日夜一孤舟。
"文行蕴良图，声华挹大巫。抡才超粉署，驳议在黄枢。
河关连巩树，嵩少接秦云。独有临风思，睽携不可闻。"
一顾授横波，千金呈瓠犀。徒然路傍子，怳怳复凄凄。
三城晓角启轩门，一县繁花照莲府。上略儒风并者稀，
可惜当时谁拂面。"
泪有潜成血，香无却返魂。共知何驸马，垂白抱天孙。"
lan rao hua ge zhuan hua tang .shui ying feng yao lu jian xiang .
.gong cheng luo yi nan qi xuan .he xing tian shu yong bu cai .yao yue he feng xin cao mu .
lv yang feng dong wu yao hui .wu tai shi wang kong liu hen .jin gu shi wei wu xi cai .
.yi ju ji tong li .duo xing pei jun zi .hong ya zhong dang chao .gong jing zao jian zhao .
.jiu yi feng pan er jiang qian .lian que si xiang ri di nian .bai jian qu chao zeng bing ming .
feng chu zhong shi zhu .he lv zan chao song .yuan jie yan xia shang .ji li ji bu cong ..
.zhu .zhu .pi shan .lian gu .chu dong nan .shu cao mu .ye xi zhi jin .
shi zhuo yi shuang xian shou tong .hui bian yi lie kan sheng shu .yuan yang wen cheng shui bo qu .
.he chu gui qie yuan .song jun dong you you .cang ming qian wan li .ri ye yi gu zhou .
.wen xing yun liang tu .sheng hua yi da wu .lun cai chao fen shu .bo yi zai huang shu .
he guan lian gong shu .song shao jie qin yun .du you lin feng si .kui xie bu ke wen ..
yi gu shou heng bo .qian jin cheng hu xi .tu ran lu bang zi .huang huang fu qi qi .
san cheng xiao jiao qi xuan men .yi xian fan hua zhao lian fu .shang lue ru feng bing zhe xi .
ke xi dang shi shui fu mian ..
lei you qian cheng xue .xiang wu que fan hun .gong zhi he fu ma .chui bai bao tian sun ..
译文
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发(fa)作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可(ke)以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番(fan)，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
往日勇猛，如今何以就流水落花。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
注释
⒂“昭君”四句：杜甫《咏怀古迹五首》其三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”王建《塞上咏梅》诗：“天山路边在株梅，年年花发黄云下。昭君已没汉使回，前后征人谁系马？”
客长寿：敬酒时的祝词，祝身体健康之意。
朝云暮雨：语出宋玉《高唐赋》巫山神女典故，这里比喻歌妓爱情不久长的卖唱生涯。
⑷浣：洗。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
⑹“凤箫”句：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。
[37]“丹唇”二句：红唇鲜润，牙齿洁白。朗，明润。鲜，光洁。
若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》。郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。作为京畿之地，其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起，形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。因这样的情和这样的景，故化而为诗。
既为参与辰，各愿不相望。始终名利途，慎勿罹咎殃。"
"上上开鹑野，师师出凤城。因知圣主念，得遂老农情。
远立不敢污箭镞，闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山，
"别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明。
弓剑随云气，衣冠奉月游。空馀驾龙处，摇落鼎湖秋。"
"积水与寒烟，嘉禾路几千。孤猿啼海岛，群雁起湖田。
比玉人应重，为刍物自轻。向风倾弱叶，裛露示纤茎。蒨练宜春景，芊绵对雨情。每惭苹藻用，多谢茞兰荣。孺子才虽远，公孙策未行。咨询如不弃，终冀及微生。
地静留眠鹿，庭虚下饮猿。春花正夹岸，何必问桃源。"
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。
持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。
"东门雪覆尘，出送陕城人。粉郭朝喧市，朱桥夜掩津。
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
"渺渺飞霜夜，寥寥远岫钟。出云疑断续，入户乍舂容。
"何处年华好，皇州淑气匀。韶阳潜应律，草木暗迎春。
石门云卧久，玉洞花寻遍。王濬爱旌旗，梁竦劳州县。
白羽三千出井陉。当风看猎拥珠翠，岂在终年穷一经。"
莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。"
白马如风疾，青袍夺草新。不嫌鸣吠客，愿用百年身。"
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新，一双长箭系红巾。
"愁听千家流水声，相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重，
有美婵娟子，百虑攒双蛾。缄情郁不舒，幽行骈复罗。
绕阶流dA々，来砌树阴阴。（任江淮尉题厅，《语林》）
城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。"
面山如对画，临水坐流觞。更爱闲花木，欣欣得向阳。"
彼蝉鸣矣，于林之表。含风饮露，以乐吾道。有怀载迁，
不爇香炉烟，蒲团坐如铁。尝想同夜禅，风堕松顶雪。
春风正可怜，吹映绿窗前。妾意空相感，君心何处边。"
"暮来思远客，独立在东田。片雨无妨景，残虹不映天。
孤舟发乡思。"
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
"卢耽佐郡遥，川陆共迢迢。风景轻吴会，文章变越谣。
"封植因高兴，孤贞契素期。由来得地早，何事结花迟。
立秋日后无多热，渐觉生衣不着身。"
夜雨孤灯梦，春风几度花。故园归有日，诗酒老生涯。"
徒有疾恶心，奈何不知几。
潘岳衰将至，刘桢病未瘳。步迟乘羽客，起晏滞书邮。
下有寒泉流，上有珍禽翔。石门吐明月，竹木涵清光。
山晚云常碧，湖春草遍青。轩黄曾举乐，范蠡几扬舲.
君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。"
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路，丹井唯传草木风。
间阔向春闱，日复想光仪。格言信难继，木石强为词。"
"儒服山东士，衡门洛下居。风尘游上路，简册委空庐。
愁至独登高处望，蔼然云树重伤魂。"
"浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。夜光潭上明星启，
"帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。
丝管霜天夜，烟尘淮水西。明朝上征去，相伴醉如泥。
念子无气力，徒学事戎行。少年得生还，有同堕穹苍。
欲托凌云势，先开捧日心。方知桃李树，从此别成阴。"
若问玉人殊易识，莲花府里最清羸。"
马色关城晓，蝉声驿路长。石渠荣正礼，兰室重元方。
"人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。
"建礼通华省，含香直紫宸。静闻铜史漏，暗识桂宫春。
"人间百戏皆可学，寻橦不比诸馀乐。重梳短髻下金钿，
去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。
层台耸金碧，绝顶摩净绿。下界诚可悲，南朝纷在目。
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。
歌筵更覆青油幕，忽似朝云瑞雪飞。"
"年来桡客寄禅扉，多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变，
"火入天地炉，南方正何剧。四郊长云红，六合太阳赤。
"（陵霜之华，伤不实也。）
绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧，妙绝世间无，
穷巷殷忧日，芜城雨雪天。此时瞻相府，心事比旌悬。"
其形团圞.反尔之视，绝尔之思，可以观。"
楚草渐烟绵，江云亦芜漫。送子恨何穷，故关如梦中。
或人居饥寒，进退陈中情。彻晏听苦辛，坐卧身不宁。
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
风流随故事，语笑合新声。独有垂杨树，偏伤日暮情。"
俯对朝容近，先知曙色分。冕旒开处见，钟磬合时闻。
到洞必伤情，巡房见旧名。醮疏坛路涩，汲少井栏倾。
"断续长门下，清泠逆旅秋。征夫应待信，寒女不胜愁。
风中何处鹤，石上几年松。为报烟霞道，人间共不容。"
明日从头一遍新。"
烂烂金光发，澄澄物象生。云天皆洞鉴，表里尽虚明。
却笑孟嘉吹帽落，登高何必上龙山。"
遥索彩箱新样锦，内人舁出马前头。
"露浓烟重草萋萋，树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉，
峰小形全秀，岩虚势莫攀。以幽能皎洁，谓近可循环。