译文
跬(kuǐ )步
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之(zhi)情?
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处(chu)地方僻静了。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的(de)回暖。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
夕阳看似无情,其实最有情,
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
门外,
太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝(di),久远了。然而最可(ke)征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德(de)》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
⑽桃林,即桃林塞,指河南灵宝县以西至潼关一带的地方。
⑸红袖:妇女红色的衣袖。黦(yuè):黑黄色。此指红袖上斑斑点点的泪痕。晋周处《风土记》:“梅雨沾衣,皆败黦。”
蝴蝶梦:庄子梦见自己化为蝴蝶,后人造以蝴蝶称梦。子规:亦名杜鹃。
矫命,假托(孟尝君)命令。
4.散丝:细雨,这里喻指流泪。
②三岛:指英伦三岛,即英国的英格兰、苏格兰、爱尔兰。此旬回顾抗英经历,足见英国无人。
(1)玉帛:古代朝聘、会盟时互赠的礼物,是和平友好的象征。后代遂有“化干戈为玉帛”之语。