译文
无边的白草一直延伸到(dao)疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
我有多少的恨,昨夜梦中(zhong)的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹(chui)着融融的春风。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
驽(nú)马十驾
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同(tong)的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷(kai)模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
1.酌:饮酒。独酌:一个人饮酒。
2.兰泽:生有兰草的沼泽地。
12、张之:协助他。
斟酌损益:斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。(处理事务)斟酌情理,有所兴革。
⑴业师:法名业的僧人。一作“来公”。山房:僧人居所。期:一作“待”。
⑷胜:能承受。