译文
魂啊归来吧!
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动(dong)起两(liang)处的闲愁。啊,无法排(pai)除的是——这相思,这离愁,刚从微(wei)蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都(du)一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢(huan)自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足(zu)以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
注释
⑧没是处:束手无策,不知如何是好。
⒄“杨花”句:是隐语,以曲江暮春的自然景色来影射杨国忠与其从妹虢国夫人(嫁裴氏)的暧昧关系,又引北魏胡太后和杨白花私通事,因太后曾作“杨花飘荡落南家”,及“愿衔杨花入窠里”诗句。后人有“杨花入水化为浮萍”之说,萍之大者为蘋。杨花、萍和蘋虽为三物,实出一体,故以杨花覆蘋影射兄妹苟且乱伦。据史载:“虢国素与国忠乱,颇为人知,不耻也。每入谒,并驱道中,从监、侍姆百余骑,炬密如昼,靓妆盈里,不施帏障,时人谓为雄狐。”
(28)人情同于怀土兮:人都有怀念故乡的心情。
迷魂:这里指执迷不悟。宋玉曾作《招魂》,以招屈原之魂。
⑼沾巾:泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
③“白鸟”句:小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。好一派万物争自由的勃然生机。
(9)苛政:繁重的徭役赋税。