物有似是者，真伪何由识。美人默无言，对之长叹息。
忆昨工言语，怜初妙长成。撩风妒鹦舌，凌露触兰英。
去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。
行随出洞水，回别缘岩竹。早晚重来游，心期瑶草绿。"
烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。"
"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
"海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒，
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
云雨一为别，飞沉两难并。君为得风鹏，我为失水鲸。
"可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，
"北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。
共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。
wu you si shi zhe .zhen wei he you shi .mei ren mo wu yan .dui zhi chang tan xi .
yi zuo gong yan yu .lian chu miao chang cheng .liao feng du ying she .ling lu chu lan ying .
qu guo ri yi yuan .xi feng wu si ren .ru he han ci yi .jiang shang zuo si jun .
xing sui chu dong shui .hui bie yuan yan zhu .zao wan zhong lai you .xin qi yao cao lv ..
yan yue cang cang feng se se .geng wu za shu dui shan song ..
.shi yue xin qin yi yue bei .jin chao xiang jian lei lin li .
.hai nei gu su tai shou xian .en jia zhang shou qi tu ran .he bin xi se qi bei jiu .
luo lie diao long kai dong fang .xiong ming yi sheng ci gu yi .ye bu de qi chao bu shi .
men fu qi guan shu .xia jie zhen yi shang .rao ting xing shu za .que shang yan xia chuang .
yun yu yi wei bie .fei chen liang nan bing .jun wei de feng peng .wo wei shi shui jing .
.ke lian jin ye e mao xue .yin de gao qing he chang ren .hong la zhu qian ming si zhou .
.bei ke lao xiang fang .dong lou wei yi kai .qian lian dai yue chu .ba huo kan chao lai .
gong zhi song sheng huai .cheng yu zai dao bang .fen tu zhong yao cao .yao cao zhong bu fang .
译文
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自(zi)己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是(shi)满天烟云。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我(wo)乘着酒兴起舞？
正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
照镜就着迷，总是忘织布。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
月亮初升时秋露已经稀微，身(shen)着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
注释
初：当初，这是回述往事时的说法。
(46)蔗：大概，或许。抚：抚恤。
〔28〕姚崇、宋璟：皆开元（713—741）年间贤相。燮理：调和。阴阳：代指社会秩序。
（15）倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。
⑼秣（mò）陵：秦改金陵为秣陵，与下文“建康城”是同一地方，即今江苏南京。
【更】旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。
廪（lǐn）延：地名，河南省延津县北。
公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《《大风歌》刘邦 古诗》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。席间由120人歌唱助兴，刘邦击筑伴奏，气氛极为热烈，和大家一起饮酒，在宴席上他唱起这首《大风歌》刘邦 古诗，抒发了他远大的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。
平生有微尚，彼此多幽独。何必本主人，两心聊自足。"
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中，
塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
虮虱谁不轻，鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐，在怀交秽污。
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
渐出松间路，犹飞马上杯。谁教冷泉水，送我下山来。"
裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。
师年三十馀，白皙好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。
"上马复唿宾，湖边景气新。管弦三数事，骑从十馀人。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。
却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。
凤引曾辞辇，蚕休昔采桑。阴灵何处感，沙麓月无光。"
天净三光丽，时和四序均。卑官休力役，蠲赋免艰辛。
"鳏茕心所念，简牍手自操。何言符竹贵，未免州县劳。
去年身殁今移主。高其墙，大其门，谁家第宅卢将军。
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
林下遥相忆，尊前暗有期。衔杯嚼蕊思，唯我与君知。"
春来筋骨瘦，吊影心亦迷。自此渥洼种，应生浊水泥。"
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
"初因弹劾死东川，又为亲情弄化权。百口共经三峡水，
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。
吾闻善医者，今古称扁鹊。万病皆可治，唯无治老药。
青山满眼在，白发半头生。又校三年老，何曾一事成。
怕酒岂不闲，悲无少年气。传语少年儿，杯盘莫回避。
"客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。
谁知今日慕华风，不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德，
须勤念黎庶，莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵何限春。"
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
今为青宫长，始来游此乡。裴回伊涧上，睥睨嵩少傍。
黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。"
君本上清人，名在石堂间。不知有何过，谪作人间仙。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行，巫峡哀猿夜唿伴。
"鹰爪攫鸡鸡肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
欲识别后容，勤过晚丛侧。"
舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
岂无大江水，波浪连天白。未如床席间，方丈深盈尺。
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
"看舞颜如玉，听诗韵似金。绮罗从许笑，弦管不妨吟。
雌一守命门，回九填血脑。委气荣卫和，咽津颜色好。
村扉以白板，寺壁耀赪煳。禹庙才离郭，陈庄恰半途。
徙倚檐宇下，思量去住情。暗萤穿竹见，斜雨隔窗声。
移他到此须为主，不别花人莫使看。"
清晓趋丹禁，红樱降紫宸。驱禽养得熟，和叶摘来新。 圆转盘倾玉，鲜明笼透银。内园题两字，西掖赐三臣。 荧惑晶华赤，醍醐气味真。如珠未穿孔，似火不烧人。 杏俗难为对，桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚，皮笑荔枝皴。 琼液酸甜足，金丸大小匀。偷须防曼倩，惜莫掷安仁。 手擘才离核，匙抄半是津。甘为舌上露，暖作腹中春。 已惧长尸禄，仍惊数食珍。最惭恩未报，饱喂不才身。
有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
"缭绕宫墙围禁林，半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近，
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
饮马鱼惊水，穿花露滴衣。娇莺似相恼，含啭傍人飞。"
慈乌尔奚为，来往何憧憧。晓去先晨鼓，暮归后昏钟。
"传语李君劳寄马，病来唯着杖扶身。
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
通州更迢递，春尽复如何。"
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液，一尺中庭白玉尘。
上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何，信美非时节。"
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。
愿作深山木，枝枝连理生。"
欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。"
荷叶水上生，团团水中住。泻水置叶中，君看不相污。"
二月东风来，草拆花心开。思君春日迟，一日肠九回。
蓬阁深沉省，荆门远慢州。课书同吏职，旅宦各乡愁。
甲第涨清池，鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤，长筵宾杂厝。
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
茫茫四海间，此苦唯君知。去我四千里，使我告诉谁。
形骸与冠盖，假合相戏弄。但异睡着人，不知梦是梦。
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
土坟数尺何处葬，吴公台下多悲风。二百年来汴河路，
"梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。
急景凋年急于水，念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言，
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
传声千古后，得意一时间。却怪钟期耳，唯听水与山。"
"云黑雨翛翛，江昏水暗流。有风催解缆，无月伴登楼。