善恶徒自分，波流尽东注。胡然不饮酒，坐落桐花树。
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
逸礼多心匠，焚书旧口传。陈遵修尺牍，阮瑀让飞笺。
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
"明朝欲见琴尊伴，洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替，
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
全凋蕣花折，半死梧桐秃。暗镜对孤鸾，哀弦留寡鹄。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。
雪依瓦沟白，草绕墙根绿。何言万户州，太守常幽独。"
shan e tu zi fen .bo liu jin dong zhu .hu ran bu yin jiu .zuo luo tong hua shu .
dang shi ke zi shi .yun qu shui neng jiao .mo yan xia chong duo .tiao tang ding xiang rao .
jin gu feng guang yi jiu zai .wu ren guan ling shi jia chun ..
ku ku jie shao yao .lei lei jin zuo fen .bu ru lai yin jiu .xian zuo zui xun xun .
.su hang zi xi cheng ming jun .mu shou dang jin dang hao guan .liang di jiang shan ta de bian .
yi li duo xin jiang .fen shu jiu kou chuan .chen zun xiu chi du .ruan yu rang fei jian .
ze pan chang chou di .tian bian yu lao shen .xiao tiao can huo ji .leng luo jiu jiao qin .
.ming chao yu jian qin zun ban .xi shi jin bei fu yu hui .jun qi cao zhou ci shi ti .
shi zhe bu fu jian .bei zai chang yi yi .cun zhe jin ru he .qu wo jie wan li .
quan diao shui hua zhe .ban si wu tong tu .an jing dui gu luan .ai xian liu gua gu .
jin nian jiu ri lai wu xiang .liang bian peng bin yi shi bai .san chu ju hua tong se huang .
xue yi wa gou bai .cao rao qiang gen lv .he yan wan hu zhou .tai shou chang you du ..
译文
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落(luo)入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
春天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
明天又一个明天，明天何等的多。
有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
注释
3、家童：童仆。
⑧偶似：有时好像。
（63）椎心、泣血：形容极度悲伤。椎，用椎打击。泣血，悲痛无声的哭。
⑴芰：菱角。两角的是菱，四角的为芰。
④时复：有时又。曲：隐僻的地方。墟曲：乡野。披：拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。
174. 所以：表原因，这里可译为“之所以”。
⑤何遽（jù）：怎么就，表示反问。
遗憾的是，当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱，而刘细君正值豆蔻年华，加之语言不通，水土不服，习俗不同，刘细君自然是孤苦悲伤，度日如年，分外思亲，故作下《悲愁歌》一诗。
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
私唤我作何如人。"
故乡元约一年回。马辞辕下头高举，鹤出笼中翅大开。
怜君寂寞意，携酒一相寻。"
君年虽校少，憔悴谪南国。三年不放归，炎瘴消颜色。
澒声少得似雷吼，缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续，
"阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
照灼连朱槛，玲珑映粉墙。风来添意态，日出助晶光。
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树，晓浴先饶凤占池。
未得无生心，白头亦为夭。"
岁晚青山路，白首期同归。"
"感极都无梦，魂销转易惊。风帘半钩落，秋月满床明。
天净三光丽，时和四序均。卑官休力役，蠲赋免艰辛。
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。
若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。"
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
形安不劳苦，神泰无忧畏。从官三十年，无如今气味。
净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭容鬓上，犹带郡庭尘。"
独有使君年太老，风光不称白髭须。"
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
请君停杯听我语，此语真实非虚狂。五旬已过不为夭，
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。
南村韦处士，西寺闲禅师。山头与涧底，闻健且相随。"
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
"地偏坊远巷仍斜，最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳，
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
铁檠移灯背，银囊带火悬。深藏晓兰焰，暗贮宿香烟。
知得共君相见否，近来魂梦转悠悠。
无如饮此销愁物，一饷愁消直万金。"
汉日大将军，少为乞食子。秦时故列侯，老作锄瓜士。
新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒。"
"亦知官舍非吾宅，且劚山樱满院栽。
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
客有诗魔者，吟哦不知疲。乞公残纸墨，一扫狂歌词。
从前日月属官家。樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面，书信难传万里肠。
章甫官人戴，莼丝姹女提。长干迎客闹，小市隔烟迷。
白纻颦歌黛，同蹄坠舞钗。纤身霞出海，艳脸月临淮。
"昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。
"暗将心地出人间，五六年来人怪闲。
词曹直文苑，捧诏荣且忻。归来高堂上，兄弟罗酒尊。
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
"凉风木槿篱，暮雨槐花枝。并起新秋思，为得故人诗。
一身在天末，骨肉皆远道。旧国无来人，寇戎尘浩浩。
"闲宵静话喜还悲，聚散穷通不自知。已分云泥行异路，
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
闻道万州方欲种，愁君得吃是何年。"
假着绯袍君莫笑，恩深始得向忠州。"
笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
持此慰远道，此之为旧交。"
"小园斑驳花初发，新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植，
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
懒镊从须白，休治任眼昏。老来何所用，少兴不多言。"
"芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
"早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
既备献酬礼，亦具水陆珍。萍醅箬溪醑，水鲙松江鳞。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。"
不须疏索向交亲。中天或有长生药，下界应无不死人。
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
鶗鴂鸣还歇，蟾蜍破又盈。年光同激箭，乡思极摇旌。
母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十馀。
何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。"
"下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降沴，无乃儆予躬。
"嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
曳练驰千马，惊雷走万车。馀波落何处，江转富阳斜。
且昧随时义，徒输报国诚。众排恩易失，偏压势先倾。
讵敢辞濡首，并怜可鉴形。行当遣俗累，便得造禅扃。
越中地暖多成雨，还有瑶台琼树无。"