首页 古诗词 谒金门·七月既望湖上雨后作

谒金门·七月既望湖上雨后作

隋代 / 曹鉴干

星斗同秦分,人烟接汉陵。东流清渭苦,不尽照衰兴。"
"藤杖叩松关,春溪劚药还。雨晴巢燕急,波暖浴鸥闲。
日下徒推鹤,天涯正对萤。鱼山羡曹植,眷属有文星。"
"楼高春日早,屏束麝烟堆。盼眄凝魂别,依稀梦雨来。
江上境寒吟不得,湿风梅雨满船轻。"
一合相思泪,临江洒素秋。碧波如会意,却与向西流。
"拟卜何山隐,高秋指岳阳。苇干云梦色,橘熟洞庭香。
"一曲大河声,全家几日行。从容长约夜,差互忽离城。
渤澥流东鄙,天台压属城。众谈称重镇,公意念疲甿.
"信陵亭馆接郊畿,幽象遥通晋水祠。日落高门喧燕雀,
"籍籍征西万户侯,新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲,
夜深天碧乱山姿,光碎平波满船月。"
在昔恩知忝,诸生礼秩殊。入韩非剑客,过赵受钳奴。
"池馆饶嘉致,幽人惬所闲。筱风能动浪,岸树不遮山。
"锦缆龙舟隋炀帝,平台复道汉梁王。
"松轩尘外客,高枕自萧疏。雨后苔侵井,霜来叶满渠。


谒金门·七月既望湖上雨后作拼音解释:

xing dou tong qin fen .ren yan jie han ling .dong liu qing wei ku .bu jin zhao shuai xing ..
.teng zhang kou song guan .chun xi zhu yao huan .yu qing chao yan ji .bo nuan yu ou xian .
ri xia tu tui he .tian ya zheng dui ying .yu shan xian cao zhi .juan shu you wen xing ..
.lou gao chun ri zao .ping shu she yan dui .pan mian ning hun bie .yi xi meng yu lai .
jiang shang jing han yin bu de .shi feng mei yu man chuan qing ..
yi he xiang si lei .lin jiang sa su qiu .bi bo ru hui yi .que yu xiang xi liu .
.ni bo he shan yin .gao qiu zhi yue yang .wei gan yun meng se .ju shu dong ting xiang .
.yi qu da he sheng .quan jia ji ri xing .cong rong chang yue ye .cha hu hu li cheng .
bo xie liu dong bi .tian tai ya shu cheng .zhong tan cheng zhong zhen .gong yi nian pi meng .
.xin ling ting guan jie jiao ji .you xiang yao tong jin shui ci .ri luo gao men xuan yan que .
.ji ji zheng xi wan hu hou .xin yuan gui xu qi zhu lou .yi ming wo man ju xian jia .
ye shen tian bi luan shan zi .guang sui ping bo man chuan yue ..
zai xi en zhi tian .zhu sheng li zhi shu .ru han fei jian ke .guo zhao shou qian nu .
.chi guan rao jia zhi .you ren qie suo xian .xiao feng neng dong lang .an shu bu zhe shan .
.jin lan long zhou sui yang di .ping tai fu dao han liang wang .
.song xuan chen wai ke .gao zhen zi xiao shu .yu hou tai qin jing .shuang lai ye man qu .

译文及注释

译文
锲(qiè)而舍之
如今,悄(qiao)悄的私语声又传来(lai)耳畔。
游子像(xiang)一(yi)片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
手持巴掌大(da)小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
娇柔的面貌健康的身体,流露出(chu)缠绵情意令人(ren)心荡。
我一直都希望能与(yu)贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
长(chang)长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
刚抽出的花芽如玉簪,
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。

注释
⑷武陵:这里指武陵溪,语出陶渊明《桃花源记》。回睇:转眼而望。
【浸(jìn)灌】浸,灌,意思都是“注”。此处指水势浩大。
遄征:疾行。
(7)豫:欢乐。
⒃觉道:佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。 

赏析

  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是(you shi)永久的分离。
  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日(ri)月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  “各有千金裘,俱为五侯客”二句一从经济着笔,一从政治落墨,意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚,靠山坚实。
  从第二段开始,作者突然笔锋一转去写春游,这中间没有过渡性的语句,显得很突兀,反映了作者思绪的跳跃。“二十日,天稍和,偕数友出东直,至满井。”短短一句之中,交待了出游日期、春游地点及行走路线,显得干净利落。下面即进入对满井春色的正面描绘。作者描绘的步骤是按游人的观赏习惯由远及近、由面及点。作者先写远景:“高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,如脱笼之鹄”。这是对郊外早春的总体印象,也是对满井一带的泛写和纵览。作者虽未提早春,但早春景色自现。正因为春天到了,冰雪消融,春雨蒙蒙,大地才会变得滋润,但春天毕竟才刚刚开始,所以又是“微润”。同样地,正因为是早春,草木尚未繁茂,人的视线无遮无拦,才会“一望空阔”。作者驾驭语言的功力,于此可见一斑。另外,作者又用“脱笼之鹄”来形容他乍见郊外早春景色的感奋和摆脱了城中局促的欢欣,也显得生动传神,使景和情很好地交融为一体。下面,转入近景的描绘,作者选择三组优美的镜头来表现早春二月满井一带的旖旎风光。首先写水:“于时,冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底。晶晶然如镜之新开,而冷光之乍出于匣也。”“始解”与“乍明”,说明春天已到,但又是刚到;“鳞浪层层”,既明写春风,又暗示河冰已经消融;“晶晶然如镜之新开”,是形容春天到来时河水之清澈,而“冷光之乍出于匣”,则又清澈之中加上寒意,更形象而准确地道出二月春水的典型特征。作者正是通过这形象的比喻和特别准确的副词来描写二月春水的形态、颜色、温度的。写山时,作者则又变换手法,用拟人的方法来表现。春天来了,山上的积雪消融了,但作者不说积雪消融,而说“山峦为晴雪所洗”。积雪由被动地消融变为主动地为山川梳妆打扮,山峰也由一个沉寂的静物变成一个梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。这种拟人手法不但生动形象地描绘出春临大地、山峰转翠这个变化过程,而且也使积雪和山峰在拟人的手法中显得更加娇艳动人,充满春的气息。写田野,则抓住柳条和麦苗,柳条是将舒未舒,麦苗像野兽身上浅浅的鬣毛。我们读后不能不叹服作者观察的细致和比喻的生动准确。“将舒未舒”和“浅鬣寸许”,不但准确地写出了柳条和麦苗在早春二月时的形状,而且也把它们时时变化着的动态表现了出来。时时在吐芽,这才会将舒未舒;时时在拔节,这才会像兽身上不时生长着的鬣毛。这样的比喻更能体现出春天是个生长的季节、向上的季节这个典型的季节特征。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里,还留下了一连串问号,例如:一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。
  边贡的这首诗,用“休把客衣轻浣濯”,来比喻相互之间的长久友谊,可谓饱含深情,用语独到,意味深长。
  雨这样“好”,就希望它下多下够,下个通宵。倘若只下一会儿,就云散天晴,那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点,写了颈联。在不太阴沉的夜间,小路比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外,连江面也看不见,小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云,地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象,“黑”与“明”相互映衬,不仅点明了云厚雨足,而且给人以强烈的美感。
  这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款,卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放,统一在诗人的妙笔下,表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此,作品的可贵也在于此。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  “看疏林噪晚鸦。”看,那傍晚归巢的乌鸦,在稀疏的树林中正噪闹着,是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林,稀疏的树林,叶落树疏,冬之景也。“噪”,说明乌鸦之多。乌鸦的叫声,引起作者的注意,引起作者无限情思。正因为疏林,所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的:在白色的底子上只有疏林,再“着”上黑色的乌鸦,使得景物更醒目,更引人注意。黑色为冷色,而乌鸦的叫声很凄惨,显得荒凉,这样就给整个画面带来荒凉之感。
  “蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?
  第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓,不是到东篱便驻足(zhu zu),而是“遍绕篱边”,直至不知日之将夕,表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被《菊花》元稹 古诗深深吸引住了,其爱菊之情,似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”,把诗人赏菊入迷,流连忘返的情态和诗人对《菊花》元稹 古诗的由衷喜爱真切地表现了出来,字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字,有景、有情、有联想,活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。
  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出,这时的庾信,眼界宽广、思路开阔,把宫廷、山野、水边、山上的树,名贵的、普通的树都写到了,又把和树有关的典故、以树命名的地方,也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言,鲜明的对比,成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态,以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状,使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平,感到惋惜。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

曹鉴干( 隋代 )

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简 介

曹鉴干 曹鉴干,字端穆,号穆堂,嘉善人。诸生。有《谷兰斋稿》。

山行杂咏 / 金朋说

"玉辇西归已至今,古原风景自沈沈。御沟流水长芳草,
"下视白云时,山房盖树皮。垂枝松落子,侧顶鹤听棋。
"暮色绕柯亭,南山幽竹青。夜深斜舫月,风定一池星。
骏马宜闲出,千金好旧游。喧阗醉年少,半脱紫茸裘。
"一食复何如,寻山无定居。相逢新夏满,不见半年馀。
雨地残枯沫,灯窗积旧煤。归田语不忘,樗散料非才。"
"楼因藩邸号,川势似依楼。显敞含清暑,岚光入素秋。
"长安朔风起,穷巷掩双扉。新岁明朝是,故乡何路归。


小寒食舟中作 / 自如

宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐,隙光斜照旧燕窠。
马融已贵诸生老,犹自容窥绛帐无。
绿眉甘弃坠,红脸恨飘流。叹息是游子,少年还白头。"
边风悲晓角,营月怨春鼙。未道休征战,愁眉又复低。"
"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难至白头。
道存空倚命,身贱未归乡。南望仍垂泪,天边雁一行。"
"长川含媚色,波底孕灵珠。素魄生苹末,圆规照水隅。
拯溺休规步,防虞要徙薪。蒸黎今得请,宇宙昨还淳。


鹭鸶 / 颜允南

信回应过洞庭春。关河日日悲长路,霄汉年年望后尘。
"微烟已辨秦中树,远梦更依江上台。
"常言吃药全胜饭,华岳松边采茯神。
"松轩尘外客,高枕自萧疏。雨后苔侵井,霜来叶满渠。
"终过盟津书,分明梦不虚。人从清渭别,地隔太行馀。
古壁青灯动,深庭湿叶埋。徐垂旧鸳瓦,竞历小茅斋。
金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度,襟灰为土填清露。"
感激淮山馆,优游碣石宫。待公三入相,丕祚始无穷。"


大雅·灵台 / 夏炜如

"西上秦原见未央,山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭,
芳尊有酒无人共,日暮看山还独归。"
犹祈启金口,一为动文权。
"东征辽水迥,北近单于台。戎衣挂宝剑,玉箸衔金杯。
"莫将画扇出帷来,遮掩春山滞上才。
掌记试校书,未称高词华。义往不可屈,出家如入家。
"玉垒山中寺,幽深胜概多。药成彭祖捣,顶受七轮摩。
"昨日裁成夺夏威,忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女,


周颂·清庙 / 章槱

南浦无穷树,西楼不住烟。改成人寂寂,寄与路绵绵。
"阙下憧憧车马尘,沈浮相次宦游身。须知金印朝天客,
生类梗萍泛,悲无金石坚。翻鸿有归翼,极目仰联翩。"
平生睡足处,云梦泽南州。一夜风欺竹,连江雨送秋。格卑常汩汩,力学强悠悠。终掉尘中手,潇湘钓漫流。
"寒光垂静夜,皓彩满重城。万国尽分照,谁家无此明。
所恨玳筵红烛夜,草玄寥落近回塘。"
"楚江横在草堂前,杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得,
"昔年依峡寺,每日见申湖。下泪重来此,知心一已无。


九歌·礼魂 / 崔善为

威棱高腊冽,煦育极春温。陂淀封疆内,蒹葭壁垒根。
东林水石未胜此,要假远公方有名。"
"步步入山门,仙家鸟径分。渔樵不到处,麋鹿自成群。
"不语亭亭俨薄妆,画裙双凤郁金香。
昨宵忽梦游沧海,万里波涛在目前。"
帘卷侵床月,屏遮入座风。望春春未至,应在海门东。"
愁君路远销年月,莫滞三湘五岭中。"
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影,鸡树仍同次第荣。


洞仙歌·泗州中秋作 / 陈大器

独自下楼骑瘦马,摇鞭重入乱蝉声。"
僻爱江山俯坐隅,人间不是便为图。
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景,露清圆碧照秋光。
药圃妻同耨,山田子共耕。定知丹熟后,无姓亦无名。"
既用功成岁,旋应惨变舒。仓箱足可恃,归去傲吾庐。"
酒尽露零宾客散,更更更漏月明中。"
功高恩自洽,道直谤徒侵。应笑灵均恨,江畔独行吟。"
可怜光彩一片玉,万里晴天何处来。"


端午即事 / 傅汝楫

虽怀丹桂影,不忘白云期。仁者终携手,今朝预赋诗。"
"江上园庐荆作扉,男驱耕犊妇鸣机。林峦当户茑萝暗,
客路黄公庙,乡关白帝祠。已称鹦鹉赋,宁诵鹡鸰诗。
"公门身入洞门行,出阱离笼似有情。
"碧落风微月正明,霜毛似怨有离情。莓苔石冷想孤立,
王铎作相,逢有诗云云,铎怨之)"
蕙径邻幽澹,荆扉兴静便。草堂苔点点,蔬囿水溅溅。
周孔传文教,萧曹授武经。家僮谙禁掖,厩马识金铃。


峨眉山月歌 / 释妙印

凝邈为时范,虚空作士常。何由羞五霸,直自呰三皇。
锁香金屈戌,殢酒玉昆仑。羽白风交扇,冰清月映盆。
"绿眼胡鹰踏锦鞲,五花骢马白貂裘。
"九县怀雄武,三灵仰睿文。周王传叔父,汉后重神君。
镜拂铅华腻,炉藏桂烬温。终应催竹叶,先拟咏桃根。
信回应过洞庭春。关河日日悲长路,霄汉年年望后尘。
镏公不信归心切,听取江楼一曲歌。"
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎,湘竹千条为一束。"


拜新月 / 汪仲鈖

东归家室远,掉辔时参差。浙云近吴见,汴柳接楚垂。
"昔话平生志,高斋曾见留。道孤心易感,恩重力难酬。
程馀行片月,公退入遥林。想得询民瘼,方称单父心。"
人来皆望珠玑去,谁咏贪泉四句诗。"
树老因寒折,泉深出井迟。疏慵岂有事,多失上方期。"
"始发碧江口,旷然谐远心。风清舟在鉴,日落水浮金。
不将双耳负伶伦。贾嵩词赋相如手,杨乘歌篇李白身。
屏掩芙蓉帐,帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲,纤手指神州。