咏愁
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。"
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
千年不惑，万古作程。"
咏愁拼音解释:
he ri pian fan li jin pu .zhao sheng qi chang fa zhong liu ..
shui rong chou mu ji .hua ying dong chun chi .bie hou wang sun cao .qing qing ru meng si ..
hun yuan hai di yin sheng lun .nei you huang tong yu di ming .
lu zhong cha nv tuo qing yi .tuo que qing yi lu su ti .ying er ling ru zhong wei li .
hao shi lv chuang feng yue ye .yi bei yao dang man huai chun ..
xian li jing fen yu tu hao .ru ran zhi ying qin fu yong .feng liu bu cheng jin fang dao .
.pan gen ji song cui ya qian .que yan ling yun hua zhi jian .zha jie jing hua qi yong jie .
wu tou sui hei bai you shi .wei you qian li yu an bie .bi ci gan xin wu hou qi .
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
qian nian bu huo .wan gu zuo cheng ..
译文及注释
译文
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
鸾乌凤凰为(wei)我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到(dao)北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来(lai)表达我们往日的情谊(yi)，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
《焚书坑》章碣 古诗的灰(hui)烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
仰看房梁，燕雀为患；
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
枝条最顶端(duan)的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
注释
74.剪凿二句：写水阁景色优美，剪竹凿石，清流萦绕。
⑾凌，凌驾，高出。沧洲，江海。
1、崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
⑵昼眠人静风庭柳：闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。
2.帘帏（wéi）：帘子和帐子。帘，用布、竹、苇等做的遮蔽门窗的东西。帏，同帷，帐子，幔幕，一般用纱、布制成。
8、云鹏：大鹏，指谢安。
（47）车裂：古代酷刑，俗称五马分尸。秦孝公死后，商鞅被贵族诬害，车裂而死。
赏析
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往(shen wang)南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
这是一首《伤春》陈与义 古诗诗，实质上却在感伤时势，表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁，忧愤深广，跌宕起伏，深得杜诗同类题材的神韵。
从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”，不难想象，主人是殷勤接待，客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情，都略而不写。这是诗人的剪裁，也是画家的选景。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰(gu hui)已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
从“秋深橡子熟”至“用作三冬粮”八句为第一段，写老媪拾橡子的艰辛及用途。前四句寥寥数笔，便点出时令、地点、人物、事件和具体活动时间，勾画了一幅孤凄悲楚的荒山拾橡图。“伛偻黄发”，状出老媪筋骨(jin gu)累断、膏脂枯干的形象；“践晨霜”则说明老媪动身之早，天气之寒。从人物形象和动作方面，读者可以看出统治者给人民所留下的种种创伤。五到八句写橡实的拾取、制作之难和它对老媪的“宝贵”作用。一个时辰方拾一捧，一天才可勉强盈筐，拾取橡实实在很难。榛芜冈上橡树丛生，橡子本来很多，老媪起早贪晚却收效甚微，这一方面说明老媪之年高体衰，另方面则暗示出抢拾橡子的决不只老媪一人，从而能以小显大地表现出饥馑遍天下的悲惨现实。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首(zhe shou)咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性(suo xing)坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
这首诗借景言情，情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘，才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说：“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”（陆时雍《诗镜总论》）白居易的诗雅俗共赏，富有情味，他所运用的语言大都浅显平易，接近口语，但又十分注意语言的加工和提炼，以便使通俗的字句，表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句，既自然流出，不觉晦涩，又不同于生活中的口语，显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
这是一首《伤春》陈与义 古诗诗，实质上却在感伤时势，表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁，忧愤深广，跌宕起伏，深得杜诗同类题材的神韵。
从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”，不难想象，主人是殷勤接待，客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情，都略而不写。这是诗人的剪裁，也是画家的选景。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰(gu hui)已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
第四部分从“人生如此自可乐”到最后，是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中，陟黜升沉，身不由己，满腔的愤懑不平，郁积难抒。故对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
从“秋深橡子熟”至“用作三冬粮”八句为第一段，写老媪拾橡子的艰辛及用途。前四句寥寥数笔，便点出时令、地点、人物、事件和具体活动时间，勾画了一幅孤凄悲楚的荒山拾橡图。“伛偻黄发”，状出老媪筋骨(jin gu)累断、膏脂枯干的形象；“践晨霜”则说明老媪动身之早，天气之寒。从人物形象和动作方面，读者可以看出统治者给人民所留下的种种创伤。五到八句写橡实的拾取、制作之难和它对老媪的“宝贵”作用。一个时辰方拾一捧，一天才可勉强盈筐，拾取橡实实在很难。榛芜冈上橡树丛生，橡子本来很多，老媪起早贪晚却收效甚微，这一方面说明老媪之年高体衰，另方面则暗示出抢拾橡子的决不只老媪一人，从而能以小显大地表现出饥馑遍天下的悲惨现实。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首(zhe shou)咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性(suo xing)坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思；炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在，哪怕没柴烧”呢？
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
这首诗借景言情，情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘，才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说：“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”（陆时雍《诗镜总论》）白居易的诗雅俗共赏，富有情味，他所运用的语言大都浅显平易，接近口语，但又十分注意语言的加工和提炼，以便使通俗的字句，表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句，既自然流出，不觉晦涩，又不同于生活中的口语，显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
创作背景
本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
曹汝弼( 近现代 )
收录诗词 (1236) 首
简 介
曹汝弼 曹汝弼，字梦得，号松萝山人，休宁（今属安徽）人。隐居不仕，真宗景德、大中祥符间与种放、魏野、林逋交游（《瀛奎律髓》卷四七）。事见明弘治《徽州府志》卷九《人物·隐逸传》。有《海宁集》，已佚。今录诗五首。
河传·风飐
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
浣溪沙·门隔花深梦旧游
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
"青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
定情诗
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
不觉云路远，斯须游万天。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
村遥红树远，野阔白烟平。试裂芭蕉片，题诗问竺卿。"
送江陵薛侯入觐序
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
"瀑布见高低，岩开岩壁西。碧云多旧作，红叶几新题。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
难作别时心，还看别时路。"
山店
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
十月梅花书赠
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
随园记
二十九人及第，五十七眼看花。
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
"敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
"卖药因循未得还，却因耽酒到人间。
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
临江仙·樱桃落尽春归去
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
倚槛应穷底，凝情合到源。为君吟所寄，难甚至忘筌。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
六月二十七日望湖楼醉书四首·其一
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
凤栖梧·霜树重重青嶂小
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
人道长生没得来，自古至今有有有。"
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"