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作蚕丝

宋代 / 汪英

东曹渐去西垣近,鹤驾无妨更着鞭。"
"杲杲冬日光,明暖真可爱。移榻向阳坐,拥裘仍解带。
萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"
"东窗晚无热,北户凉有风。尽日坐复卧,不离一室中。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏,闷取藤枝引酒尝。
有意不在大,湛湛方丈馀。荷侧泻清露,萍开见游鱼。
华表当蟾魄,高楼挂玉绳。角声悲掉荡,城影暗棱层。
恐为世所嗤,故就无人处。"
鱼中获瑰宝,持玩何磊砢.一百六十言,字字灵珠颗。
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答,直词三道共经纶。
梅房小白裹,柳彩轻黄染。顺气草熏熏,适情鸥泛泛。
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。


作蚕丝拼音解释:

dong cao jian qu xi yuan jin .he jia wu fang geng zhuo bian ..
.gao gao dong ri guang .ming nuan zhen ke ai .yi ta xiang yang zuo .yong qiu reng jie dai .
xiao xiao qiu lin xia .yi ye hu xian wei .wu yan wei yao luo .yao luo cong ci shi ..
.dong chuang wan wu re .bei hu liang you feng .jin ri zuo fu wo .bu li yi shi zhong .
huang shao xin liu chu cheng qiang .xian nian jiao ye ti shi yong .men qu teng zhi yin jiu chang .
you yi bu zai da .zhan zhan fang zhang yu .he ce xie qing lu .ping kai jian you yu .
hua biao dang chan po .gao lou gua yu sheng .jiao sheng bei diao dang .cheng ying an leng ceng .
kong wei shi suo chi .gu jiu wu ren chu ..
yu zhong huo gui bao .chi wan he lei luo .yi bai liu shi yan .zi zi ling zhu ke .
di xi xiang ru zuo shi chen .ci yun qian yan zeng bao da .zhi ci san dao gong jing lun .
mei fang xiao bai guo .liu cai qing huang ran .shun qi cao xun xun .shi qing ou fan fan .
de bu bie bai qing yu hun .xi gong shi zhu jin zhong dang .sui ji si jian shi bu xuan .
.xiao bao ying tao fa .chun xie jiu ke guo .lv tang zhan zhan biao .hong xue ya zhi ke .
chen shi he zeng sao .tao qin bu yao xian .ping chu su shi jin .yang huo dao qing quan .
bing yan liang xing xue .shuai bin wan jing si .yan jue wu zang mai .shou xiao bai hai zhi .

译文及注释

译文
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了(liao)一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得(de)无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极(ji)力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典(dian)。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承(cheng)人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖(zu)弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月(yue)、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖(lai)的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。

注释
(40)绝:超过。
16.跂:提起脚后跟。
(2)荆轲:战国末期卫国人,后入燕国,好读书击剑,嗜酒善歌。
(2)陇:田埂。
24.“神者”二句:意思是,神奇性倘若不该这样,造物者就真的不存在了吧?神者,指神奇性,《易·系辞上》:“阴阳不测之谓神。”傥(tǎng),通“倘”。倘若,或者。不宜,不合适。如是,如此,指“不为之中州,而列是夷狄”的现象。果,真的。
念:想到。月榭:月光下的亭榭。榭,建在高台上的敞屋。

赏析

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是(ke shi)“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  “只言”以下四句,紧接“宁堪作吏风尘下”,加以申述发挥,感情转向深沉,音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志:“举头望君门,屈指取公卿,”(《别韦参军》)到《封丘作》高适 古诗县尉,乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲,哪知道一进公门,便是自投罗网,种种令人厌烦的公事,都有规定的章程和期限,约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪,这对高适是莫大的屈辱,不能不“心欲碎”,“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守,也反映了当时政治的腐朽黑暗,对仗工整,情感激烈。
  3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身,再事高宗,确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看,如果在高宗宫里,有秽闻传出亦属情理之中。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》,全诗四十言不露一个“伤心”字样,但在自身形象与周围景物的相融相生之中,字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意,从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心,也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里,生活得多么艰难、多么不幸。
其一赏析  此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁,被封为平(wei ping)原侯,应场被任为平原侯庶子。同年七月,曹植随其父曹操西征马超,途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久,应场受命为五官将文学,行将北上,曹植设宴送别应氏,写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
  “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛,白鹭、青天给人以平静、安适的感觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青,色泽交错,展示了春天的明媚景色,也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色,意境优美,对仗工整。一个“含”字,表明诗人是凭窗远眺,此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦。“西岭”,即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云“千秋雪”。“东吴”,三国时孙权在今江苏南京定都建国,国号为吴,也称东吴。这里借指长江下游的江南地(nan di)区。“千秋雪”言时间之久,“万里船”言空间之广。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸襟何等开阔!这两句也是全诗的点睛之笔,境界开阔,情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度,使得全诗的立意一下子卓尔不群,既有杜诗一贯的深沉厚重,又舒畅开阔,实为千古名句。
  诗的以下八句承上继续写归程,而扣应题目“至大梁”,写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间,有可能是写实,但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”:南飞的鸿雁,阴暗的郊野,秋风和茅草,野火和枯桑,把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅,野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象,勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷,百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
  结尾二句,诗意一折,写酒店主人好言劝慰,要他注意保重身体,不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致,语气却故作跌落缓和之势,这二句,既起了点题的作用(诗题“开愁”,含有排解愁闷之意),同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想,显得深沉有力而又回荡多姿。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎(de jiu),生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻(shi ke),只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。

创作背景

  两则传说情节虽有出入,但有一个共同点,即美女所唱乃本词上片,而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽,但事出有因。揆诸情理,司马槱既在钱塘为官,或与歌妓相恋也是可能的。别后相思,形诸梦寐,乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事,编造情节,也有可能。不论怎样,这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵,描写钱塘江畔歌妓的生活。

  

汪英( 宋代 )

收录诗词 (6833)
简 介

汪英 汪英,阳春人。明武宗正德贡生。明世宗嘉靖初因平乱功授泰州通判,后升福山知县。清康熙《阳春县志》卷一三有传。

山石 / 何歆

幽怀一以合,俗含随缘息。在尔虽无情,于予即有得。
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"
况当丰岁熟,好是欢游处。州民劝使君,且莫抛官去。"
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
无辞插荆钗,嫁作贫家妇。不见青冢上,行人为浇酒。"
别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
直似挼蓝新汁色,与君南宅染罗裙。"
"芳景多游客,衰翁独在家。肺伤妨饮酒,眼痛忌看花。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 王子俊

疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。
不穷视听界,焉识宇宙广。江水细如绳,湓城小于掌。
万里月明同此夜,黄河东面海西头。"
岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。
"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。
此地三回别故人。樱桃花,来春千万朵,
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
蛮鼓声坎坎,巴女舞蹲蹲。使君居上头,掩口语众宾。


章台夜思 / 李彙

他日君过此,殷勤吟此篇。"
人生开口笑,百年都几回。"
"乐往必悲生,泰来由否极。谁言此数然,吾道何终塞。
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答,直词三道共经纶。
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
"幸免非常病,甘当本分衰。眼昏灯最觉,腰瘦带先知。
十年生计复何如。使君滩上久分手,别驾渡头先得书。
影满衰桐树,香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟,寒怨络丝虫。


牧童逮狼 / 释惟俊

照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。"
"依仁台废悲风晚,履信池荒宿草春。
烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
五六百里真符县,八十四盘青山驿。掣开流电有辉光,
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。


太原早秋 / 野楫

"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
林迸穿篱笋,藤飘落水花。雨埋钓舟小,风飏酒旗斜。
"洞房门上挂桑弧,香水盆中浴凤雏。
遂使中人心,汲汲求富贵。又令下人力,各竞锥刀利。
假如金阙顶,设使银河濆。既未出三界,犹应在五蕴。
顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
孩提万里何时见,狼藉家书满卧床。"
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"


送李青归南叶阳川 / 许善心

千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
虚室闲生白,高情澹入玄。酒容同座劝,诗借属城传。
"九月闲宵初向火,一尊清酒始行杯。
诚为坚所守,未为明所措。事事身已经,营营计何误。
"雨点轻沤风复惊,偶来何事去何情。
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。
上思答天戒,下思致时邕。莫如率其身,慈和与俭恭。
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。


苏武庙 / 苏群岳

手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
帘每当山卷,帷多带月褰。篱东花掩映,窗北竹婵娟。
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
"昨夜霜一降,杀君庭中槐。干叶不待黄,索索飞下来。
忆昔荣遇日,迨今穷退时。今亦不冻馁,昔亦无馀资。
"往来同路不同时,前后相思两不知。
自从天女盘中见,直至今朝眼更明。"
"拣得琅玕截作筒,缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟,


桑中生李 / 贾玭

于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀,莫把籝金便付人。"
火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,
"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
洛中纵未长居得,且与苏田游过春。"
炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。
"烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。
凉魄潭空洞,虚弓雁畏威。上弦何汲汲,佳色转依依。
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后,只日君趋入阁时。


早兴 / 支如玉

千里嘉陵江水声,何年重绕此江行。
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,
白石卧可枕,青萝行可攀。意中如有得,尽日不欲还。
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
山中风起无时节,明日重来得在无。
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足,三百篇中劝式微。


井底引银瓶·止淫奔也 / 吴铭道

音信日已疏,恩分日已轻。穷通尚如此,何况死与生。
泽畔长愁地,天边欲老身。萧条残活计,冷落旧交亲。
兴酣仰天歌,歌中聊寄言。言我本野夫,误为世网牵。
身外充征赋,上以奉君亲。国家定两税,本意在爱人。
储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,
莫着妄心销彼我,我心无我亦无君。"
色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。