烟水依泉谷，川陆散樵渔。忽念故园日，复忆骊山居。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。"
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
"雄藩车马地，作尉有光辉。满席宾常侍，阗街烛夜归。
平生忽如梦，百事皆成昔。结骑京华年，挥文箧笥积。
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好，经过宁虑岁华迁。
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
"期君速行乐，不要旋还家。永日虽无雨，东风自落花。
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
红袖歌长金斝乱，银蟾飞出海东头。
"愁见清明后，纷纷盖地红。惜看难过日，自落不因风。
yan shui yi quan gu .chuan lu san qiao yu .hu nian gu yuan ri .fu yi li shan ju .
chu ke guo ci qiao .dong kan jin chui lei ..
yu zhuan bu zhuan yi zi jiao .qiang er nong di qu wei diao .qian sheng hou sheng bu xiang ji .
.xiong fei kan shi bi yan lang .yi si chang wen bu zan wang .gong shu jing mian si shui shi .
ruo fei ming de xuan huan yu .zheng de pu kui jia shu gao ..
you ren ji ru he .cai lan chong hou liang .you ren ke ru he .yun lan wei jiu jiang .
.xiong fan che ma di .zuo wei you guang hui .man xi bin chang shi .tian jie zhu ye gui .
ping sheng hu ru meng .bai shi jie cheng xi .jie qi jing hua nian .hui wen qie si ji .
zui yong tao hua cu qi yan .shao zhuang kuang feng shi shi hao .jing guo ning lv sui hua qian .
mo bing hao yu lai .qi xian zhi ji lan .qin qu hu gen ben .zai zhi dang ting lan .
.chen hun ling jian lan xiu rong .shuang lian tao hua luo jin hong .
.qi jun su xing le .bu yao xuan huan jia .yong ri sui wu yu .dong feng zi luo hua .
fan zhao kong tang xi .gu cheng diao ke hui .han jia pian fang dao .you wei he shu lai ..
hong xiu ge chang jin jia luan .yin chan fei chu hai dong tou .
.chou jian qing ming hou .fen fen gai di hong .xi kan nan guo ri .zi luo bu yin feng .
译文
杨柳那边，她独自登上了(liao)画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并(bing)天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连(lian)三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗(zong)一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便(bian)可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
注释
⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。
⑶天公：造物主。抖擞：振作，奋发。
6、休辞：不要推托。
枥马：读音为lì mǎ，拴在马槽上的马。多喻受束缚，不自由者。 唐·白居易 《续古诗》之三：“枥马非不肥，所苦长絷维。” 明·刘基 《北上感怀》诗：“倦鸟思一枝，枥马志千里。” 清·陈维崧 《贺新郎·读汉书李陵传七用前韵》词：“循发更衣闻绪语，起听悲鸣枥马。”参见“ 枥骥 ”。
①越罗句：谓其衣着华美。 越罗，越地所产之丝织物，轻柔而精美。缕金衣，绣有金丝的衣服。
（11）信然：确实这样。
汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态，谦虚、谨慎以求保全自我， 从而保证家族的延续和发展。因此，汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
绿苔日已满，幽寂谁来顾。"
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
夜宿剑门月，朝行巴水云。江城菊花发，满道香氛氲。"
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
"埼岸堕萦带，微风起细涟。绿阴三月后，倒影乱峰前。
如伴风流萦艳雪，更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐，
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
人间多事本难论，况是人间懒慢人。不解养生何怪病，
临觞一长叹，素欲何时谐。"
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
"新秋初雨后，独立对遥山。去鸟望中没，好云吟里还。
"门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。"
君行拜高堂，速驾难久攀。鸡鸣俦侣发，朔雪满河关。
龙楼露着鸳鸯瓦，谁近螭头掷玉签。
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
"鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。文章辉五色，双在琼树栖。
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
碧溪常共赏，朱邸忽迁荣。豫有相思意，闻君琴上声。
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
"柳阴如雾絮成堆，又引门生饮古台。淑景即随风雨去，
"日暮马行疾，城荒人住稀。听歌知近楚，投馆忽如归。
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。"
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
旧堵今既葺，庶氓亦已丰。周览思自奋，行当遇时邕。"
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
霓裳曲罢君王笑，宜近前来与改名。
别后乡梦数，昨来家信稀。凉州三月半，犹未脱寒衣。"
"莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
"有身莫犯飞龙鳞，有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市，
因君此中去，不觉泪如泉。"
祖席留丹景，征麾拂彩虹。旋应献凯入，麟阁伫深功。"
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。