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醉太平·讥贪小利者

元代 / 王洧

"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,


醉太平·讥贪小利者拼音解释:

.gao he se se zhuan jin pan .pen lu chui guang ni ping lan .si hai yu long jing po leng .
chu shi chao tian ju wei de .bu fang huan wang you feng sao ..
qu ta li nv zi ran zhen .peng cheng bu si sha zhong gong .jie chu chang sheng shui li yin .
.se bi dan xia chao ri .xing ru he pu yun dang .
jie ri yue xing .fu tang yu chu .tian bu kong jian .heng liu fan bi .mu mu shu su .
nan zhou wu bai zhan .bei di you chang zheng .xian sha he cong shi .shang zai su zi qing .
.xiang jiang qiu se zhan ru bing .chu ke li huai mu bu sheng .qian li bi yun wen sai yan .
dao wo sheng jiang fu .chang qu chu tian miao .yang ling he zhong hui .si da he jiao jiao .
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
kan qu cong lai wu dian que .liu yue jiang nan shu wei lan .yi chi hua bing shi zhen kan .
bo shan lu nuan she yan wei .duo qing gong zi chun liu ju .shao si wen jun zhou yan fei .
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
long bao you he zui .tian en fang ling nan .chi zhi wu zui guo .zhui lai yu jiang jun .
.yi qing tai dan diao qiong gui .juan lian xiao sa wu chen ai .yue cha ru ru ting hua kai .

译文及注释

译文
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太(tai)空之中。
  对于前面所说的(de)权贵人家,我除了过(guo)年过节例如伏日(ri)、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼(yan)睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长(chang)官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧(you)愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为(wei)国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵(zhen)清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅(chang),戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。

注释
⑴诣(yì):到,往。超师院:指龙兴寺净土院;超师指住持僧重巽。禅经:佛教经典。
21.怀怒未发,休祲(jìn)降于天,与臣而将(jiāng)四矣:心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了征兆。(专诸、聂政、要离)加上我,将成为四个人了。这是唐雎暗示秦王,他将效仿专诸、聂政、要离三人,刺杀秦王。休祲,吉凶的征兆。休,吉祥。祲,不祥。于,从。
⒃辞根:草木离开根部,比喻兄弟们各自背井离乡。
40、淹滞青燐:青色的燐火缓缓飘动。骨中磷质遇到空气燃烧而发的光,从前人们误以为鬼火。
4.食:吃。
⑹会稽愚妇轻买臣:用朱买臣典故。买臣:即朱买臣,西汉会稽郡吴(今江苏省苏州市境内)人。据《汉书·朱买臣传》:“朱买臣,会稽郡吴人,家贫,好读书,不治产业。常刈薪樵,卖以给食,担束薪行且诵读。其妻亦负担相随,数止买臣毋歌讴道中,买臣愈益疾歌,妻羞之求去。买臣笑曰:‘我年五十当富贵,今已四十余矣。汝苦日久,待我富贵报汝功。’妻恚怒曰:‘如公等,终饿死沟中耳,何能富贵?’买臣不能留,即听去。后买臣为会稽太守,入吴界见其故妻、妻夫治道。买臣驻车,呼令后车载其夫妻到太守舍,置园中,给食之。居一月,妻自尽死。”
(4)“残雪”二句:诗人在《夷陵县四喜堂记》中说,夷陵“又有橘柚茶笋四时之味”。残雪:初春雪还未完全融化。 冻雷:初春时节的雷,因仍有雪,故称。

赏析

  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态(tai)。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法(fa),在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈(bu nai)何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  “野战”以下六句为第三段,集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛,“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象,二者相互映发,交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足,加以号鸣思主,更增强物在人亡的悲凄;乌啄人肠犹以不足,又加以衔挂枯枝,更见出情景的残酷,都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲,将军也只能一无所获。
  七绝的写法,一般是前二句叙写事物,后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画,仍于前二句着重以浓笔勾勒景物,给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际,凭虚发挥想象,表现出人的情感,画景之外,情调悠扬,极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映,将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体,拓展了画面内涵,情味深长。苏轼才气横溢,情调高远,其诗善于驰骋神思,翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章,都能不停滞于物象,常从生活联想中蔚发奇思,丰富了画的意趣,给读者以美的享受。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文,能够摆脱拘束,自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言,它为读者展示了两个大的境界:一是曲中的境界,即由乐曲的声音和节奏所构成的情境;一是曲外的境界,即乐曲声在听者(诗人自己)身上得到的反响。两者亦分亦合,犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永,饶有情致。以遣词造语论,不少诗句新奇妥帖,揉磨入细,感染力极强。例如开头两句押细声韵,其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近,读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排,恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等,这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外,五言和七言交错运用,以与琴声的疾徐断续相协调,也大大增强了诗句的表现力。如此等等,清楚地表明,诗人匠心独运,不拘绳墨,却又无不文从字顺,各司其职。所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”,其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲(wu yu)无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  上阳宫宫女很多,有些宫女从未得到皇帝接见,终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”,同情。“怨旷”,指成年了没婚配的人。女人称“怨女”,男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

王洧( 元代 )

收录诗词 (5932)
简 介

王洧 王洧,号仙麓,闽县(今福建福州)人。理宗宝祐四年(一二五六)入浙江帅幕。事见《洞霄诗集》卷五。今录诗十三首。

得道多助,失道寡助 / 释道川

从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"


忆王孙·夏词 / 赵作舟

眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"


淮上与友人别 / 释云知

只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。


点绛唇·波上清风 / 胡所思

无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,


树中草 / 郑熊佳

众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。


中秋月二首·其二 / 高启

琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 戴敏

三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"


精卫填海 / 李培根

"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。


上云乐 / 陆俸

南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
欲将辞去兮悲绸缪。"
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。


送宇文六 / 赵崇璠

"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
"年年人自老,日日水东流。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。