首页 古诗词 童趣

童趣

未知 / 释普闻

"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
灭烛每嫌秋夜短。"
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,


童趣拼音解释:

.liang feng dong xing xing .han xiao hua lin tu .yi de shen ming liao .quan wang ke dao gu .
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
miao mo gui ren jin .shu wu ye du kong .huan qi dang sui wan .du zai lu xing zhong ..
xian xiang wu men lou xia wang .ya guan qi ma shi ya guan ..
de ci fen duan shen .ke xiao hao xing zhi .mian mao si yin pan .xin zhong hei ru qi .
shi shi hua shang chen .hui xin kong zhong jing .qing xian you wo xing .sui shi chang lv ping .
.zhang quan liang zhou .fen di tai ping .yong an long xi .shan gao qi qing .
zhong chen xin ku hai shan qing .xiao tiao ling long qin han shui .fang fo lou tai chu yao ming .
mie zhu mei xian qiu ye duan ..
.chang ai xie gong jun .you qi yuan xiang cong .guo hui qing cong yi .gong nie xuan xian zong .
du yuan chu yu wu fang bian .bu de long zhong zai huan ren ..
zhan si feng chui ye .xiang xin yue zhao sha .gui qi ding he ri .sai bei shu wu hua ..
su shi ruo wu xian gu fen .rong yi ru he de yu zhi .jin ye dan .yi bian lian .
jun dao xiang shan si .tan you mo sun shen .qie xun feng ya zhu .xi kan le tian zhen .
.mo xi san geng zuo .nan xiao wan li qing .tong kan yi pian yue .ju zai guang zhou cheng .
.xi feng da xue kai .wan die xiang kong dui .ke gui you xun qu .seng gao ken bu lai .
qian wan shen xian bu ken lai .xiu zhen shi .bu wang shuo .wang shuo yi ju tian gong zhe .
.bu dao zhong nan xiang ji qiu .yi ju geng yu jin cang zhou .feng chui yu se lian cun an .

译文及注释

译文
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地(di)几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱她的马。
天气晴(qing)和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却(que)舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名(ming)叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝(si)做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前(qian)。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,

注释
4、清如许:这样清澈。
④西兴:即西陵,在钱塘江南,今杭州市对岸,萧山县治之西。
③衾:被子。
③小溪泛尽:乘小船走到小溪的尽头。小溪,小河沟。泛,乘船。尽,尽头。
15.持:端

赏析

  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思(ze si)入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  对于诗人 来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  诗题中一个“如”字,突现了江水的海势 ,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰 :“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美(hua mei),意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  面对这样恶劣的环境,没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句,笔一折,似当头一棒,打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载,汉武帝太初元年,汉军攻大宛,攻战不利,请求罢兵。汉武帝闻之大(zhi da)怒,派人遮断玉门关,下令:“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行,穷兵黩武。随后,诗人又压一句,罢兵不能,“应将性命逐轻车”,只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命,这一句其份量压倒了上面八句。下面一句,再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字,指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步,由军中平时生活,到战时紧急情况,最后说到死,为的是什么?这十一句的压力,逼出了最后一句的答案:“空见蒲桃入汉家。”
  此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止,言观其旂”,写人写景结合在一起,颇能传神。两类诗都作于(zuo yu)乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷。
  使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父,则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上,又指出友人“无礼”。一步紧逼一步,把友人通到了无以言对的狼狈境地,以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征,因此,虽然只有短短几句,也可以看出元方—陈太丘性格的折光,是多么聪颖仁慧、知书达理。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天(mei tian)都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

释普闻( 未知 )

收录诗词 (6784)
简 介

释普闻 释普闻,能诗,《说郛》中存有《诗论》一卷。今录诗三首。

垂钓 / 谷梁从之

长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"


赠从兄襄阳少府皓 / 查壬午

"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
始信大威能照映,由来日月借生光。"
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。


念奴娇·凤凰山下 / 张简涵柔

汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
有人问我修行法,只种心田养此身。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。


满庭芳·茶 / 壤驷云娴

"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。


金凤钩·送春 / 左丘戊寅

群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"


国风·邶风·旄丘 / 濮阳子朋

楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"


送文子转漕江东二首 / 凌山柳

瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。


与夏十二登岳阳楼 / 前水风

"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。


赠别王山人归布山 / 亓官重光

"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 夹谷自帅

晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"