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墨池记

明代 / 李夐

暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色,枉随红叶舞秋声。
游人莫叹易凋衰,长乐荣枯自有期。
"湛湛腾空下碧霄,地卑湿处更偏饶。
老拟归何处,闲应过此生。江湖终一日,拜别便东行。"
"蜀江一带向东倾,江上巍峨白帝城。
"河冰一夜合,虏骑入灵州。岁岁征兵去,难防塞草秋。
"草着愁烟似不春,晚莺哀怨问行人。
真宰诚求梦,春工幸可医。若能嘘嶰竹,犹足动华滋。"
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把,竹舆虽在不堪悬。
缑山碧树青楼月,肠断春风为玉箫。"
借问胶船何处没,欲停兰棹祀昭王。"
"南北各万里,有云心更闲。因风离海上,伴月到人间。
"风清地古带前朝,遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动,
却缘风雪频相阻,只向关中待得春。"
深拥红炉听仙乐,忍教愁坐画寒灰。"


墨池记拼音解释:

zan bo wang sun chou yi sheng .hao bang cui lou zhuang yue se .wang sui hong ye wu qiu sheng .
you ren mo tan yi diao shuai .chang le rong ku zi you qi .
.zhan zhan teng kong xia bi xiao .di bei shi chu geng pian rao .
lao ni gui he chu .xian ying guo ci sheng .jiang hu zhong yi ri .bai bie bian dong xing ..
.shu jiang yi dai xiang dong qing .jiang shang wei e bai di cheng .
.he bing yi ye he .lu qi ru ling zhou .sui sui zheng bing qu .nan fang sai cao qiu .
.cao zhuo chou yan si bu chun .wan ying ai yuan wen xing ren .
zhen zai cheng qiu meng .chun gong xing ke yi .ruo neng xu xie zhu .you zu dong hua zi ..
zheng nai yan tai fei liao qian .li zhang yi gan nan geng ba .zhu yu sui zai bu kan xuan .
gou shan bi shu qing lou yue .chang duan chun feng wei yu xiao ..
jie wen jiao chuan he chu mei .yu ting lan zhao si zhao wang ..
.nan bei ge wan li .you yun xin geng xian .yin feng li hai shang .ban yue dao ren jian .
.feng qing di gu dai qian chao .yi shi fen fen wei ji liao .san mao liang bo yu jue dong .
que yuan feng xue pin xiang zu .zhi xiang guan zhong dai de chun ..
shen yong hong lu ting xian le .ren jiao chou zuo hua han hui ..

译文及注释

译文
  如果有人(ren)前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的(de),别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
  秦始皇剿灭诸(zhu)侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战(zhan)争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
没有人知道道士的去向,
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被(bei)里谁与君王同眠?
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢(cong),多少画家画出(chu)的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”

注释
84、自书典所记,未之有也:自,在,可译为“在……中”。
②“思君”两句:女子表示愿意在对方入室就寝时手持衣巾侍候。
⑽从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪:指母亲葬在山谷里。
(13)不显:不明,幽隐之处。临:临视。
⑥荣耀:花开绚艳的样子,这里指人的青春盛颜。久恃:久留,久待。

赏析

  赤石在永嘉郡南永宁(今浙江永嘉)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南,去郡约有数十里,东濒今日的温州湾。帆海,注家常以为地名,其实可商,据宋郑缉之《永嘉郡记》,“帆游山,地昔为海,多过舟,故山以帆名”,在安固县北。灵运所谓帆海之地,当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名,因此帆海二词当是动宾结构,题意似为游览赤石,进而扬帆海上。诗的重点在帆海,游赤石只是引子。
总概句  奇山异水,天下独绝。
  后两句“夜深知雪重,时闻折竹声”,这里仍用侧面(mian)描写,却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音,可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节,托出“重”字,别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”,显示了冬夜的寂静,更主要的是写出了诗人的彻夜无眠;这不只为了“衾枕冷”而已,同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受,才使得这首《《夜雪(ye xue)》白居易 古诗》别具一格,诗意含蓄,韵味悠长。
  东汉末年,朝廷暗弱群雄割据,面对统一天下重整纪纲的时代课题,那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头,个个野心勃勃欲夺天下,为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊,顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”,那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才,据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营(cao ying)的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”,还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病,很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞,便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初,黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好,对他还有几分欣赏,可后来遭他当众辱骂,盛怒之下一刀把他杀了。   祢衡死时才26岁,到死也没个官衔职称,墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士,即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由,他在此赋“序文”里有明确交代:一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客,有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”,于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种(yi zhong)享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个(yi ge)支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  五、六两句,诗人直抒胸臆,向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落,青云羡鸟飞。”这两句中,“悲”字是中心,一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入,暮惹御香归”的无聊生活而悲,也为那种“联步趋丹陛,分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此,低头见庭院落花而倍感神伤,抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景,对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状,读者就会更加清楚地感到“白发悲花落,青云羡鸟飞”两句,语愤情悲,抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。

创作背景

  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后,在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的友谊。

  

李夐( 明代 )

收录诗词 (6874)
简 介

李夐 生卒年、籍贯皆不详。曾任定州司马。《全唐诗》收存《晚秋登恒岳晨望有怀》诗1首,原刻于玄宗开元九年(721)北岳庙之《大唐北岳府君之碑》碑阴,见《金石萃编》卷七三。

浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 段干乙未

疏芒唯斗在,残白合河迷。更忆前年望,孤舟泊大溪。"
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。
"女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。
"废苑墙南残雨中,似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步,
竟日开门无客至,笛声迢递夕阳中。"
无端日暮东风起,飘散春空一片云。"
惊泉有馀哀,永日谁与度。缅思孤帆影,再往重江路。
"能编似云薄,横绝清川口。缺处欲随波,波中先置笱。


深虑论 / 巴欣雨

珊瑚笔架真珠履,曾和陈王几首诗。"
何年细湿华阳道,两乘巾车相并归。"
乌帽白絺裘,篮舆竹如意。黄菊陶潜酒,青山谢公妓。
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧,扫石留僧听远泉。
夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。"
暖流鸂鶒戏,深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客,青牛困卧泥。
飞燕身更轻,何必恃容华。"
孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"


中山孺子妾歌 / 奚禹蒙

每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。
不敢怨于天,唯惊添岁月。不敢怨于君,只怕芳菲歇。
"镂羽雕毛迥出群,温黁飘出麝脐熏。
酒病校来无一事,鹤亡松老似经年。"
从此角巾因尔戴,俗人相访若为通。"
海日潮浮晓,湖山雪露春。犹期来帝里,未是得闲人。"
暗海龟蒙雨,连空赵魏秋。如经麟见处,驻马瞰荒丘。"
微微待贤禄,一一希入梦。纵操上古言,口噤难即贡。


夏日山中 / 公良永顺

帝里春无意,归山对物华。即应来日去,九陌踏槐花。
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
"一枝秾艳对秋光,露滴风摇倚砌傍。
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
"几年调弄七条丝,元化分功十指知。泉迸幽音离石底,
"一第久乖期,深心已自疑。沧江归恨远,紫阁别愁迟。
若有阴功救未然,玉皇品籍亦搜贤。
"亦知世路薄忠贞,不忍残年负圣明。


读易象 / 乌雅利君

"襹襹古薜绷危石,切切阴螀应晚田。
"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
却羡浮云与飞鸟,因风吹去又吹还。"
"松子落何年,纤枝长水边。斫开深涧雪,移出远林烟。
"朝携下枫浦,晚戴出烟艇。冒雪或平檐,听泉时仄顶。
"小隐西斋为客开,翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局,
惟有马当山上客,死门生路两相忘。"
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 訾秋香

"黄金骄石崇,与晋争国力。更欲住人间,一日买不得。
尽日空不鸣,穷年但相向。未许子晋乘,难教道林放。
严风厉中野,女子心易孤。贫贱又相负,封侯意何如。"
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信,尚使樵风送酒船。
柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴,漏催香烛泪涟涟。
品格齐辽鹤,年龄等宝龟。将怀宿地力,欲负拔山姿。
别来十二月,去到漏天边。不是因逢闰,还应是隔年。
却羡无愁是沙鸟,双双相趁下斜阳。"


锦堂春·坠髻慵梳 / 浮痴梅

莫叹将军逼,将军要却敌。城高功亦高,尔命何劳惜。"
"明王猎士犹疏在,岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏,
"北顾欢游悲沈宋,南徐陵寝叹齐梁。
才子风流复年少,无愁高卧不公卿。"
知己秦貂没,流年贾鵩悲。中原正兵马,相见是何时。"
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓,骨肉无因免别离。
莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"
夷陬蛮落相连接,故乡莫道心先死。我今帝里尚有家,


送白少府送兵之陇右 / 乐正爱欣

自笑吐茵还酩酊,日斜空从绛衣回。"
乃具前欺,大陈不敬。曰逐史之喻,请以物并。
"荒碛连天堡戍稀,日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到,
"三十六里西川地,围绕城郭峨天横。一家人率一口甓,
十年深隐地,一雨太平心。匣涩休看剑,窗明复上琴。
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
禹穴奇编缺,雷平异境残。静吟封箓检,归兴削帆竿。


端午即事 / 齐癸未

莫惜骕骦输令尹,汉东宫阙早时归。"
愿以太平颂,题向甘泉春。"
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性,无限幽花未得名。
身外都无事,山中久避喧。破巢看乳燕,留果待啼猿。
彤阁钟鸣碧鹭飞,皇君催熨紫霞衣。
朱轮轧轧入云去,行到半天闻马嘶。
百岁都来多几日,不堪相别又伤春。"


示儿 / 张廖继超

晦迹全无累,安贫自得宜。同人终念我,莲社有归期。"
成后料君无别事,只应酣饮咏离骚。"
尝闻择骨录,仙志非可作。绿肠既朱髓,青肝复紫络。
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。
此时无胜会,何处滞奇游。阵急如酣战,点粗成乱沤。
君看山上草,尽有干云势。结根既不然,何必更掩袂。
城侵潮影白,峤截鸟行青。遍欲探泉石,南须过洞庭。"
可中寄与芸香客,便是江南地里书。"