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登永嘉绿嶂山

清代 / 曾曰唯

道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
我羡磷磷水中石。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,


登永嘉绿嶂山拼音解释:

dao liu an ji mo .shi lu juan qu qin .ci yi yu shui jian .huai xian du nan ren .
niu yang he jing zhen .fei niao hao yu mao .yi shi lv zhu shen ..
.xi zhu kuang lu bei .wu ren zhi xing ming .qin yun shou gu su .yin yi shang gan cheng .
song hui sen sen tian lu shi .dian qian han qi shu xiang yun .chao qi mu dao xuan yuan jun .
wo xian lin lin shui zhong shi ..
.xi jing xi qi yang jing shen .jing yang dan tian qi yang shen .
quan jun jiu .jun mo ci .luo hua tu rao zhi .liu shui wu fan qi .
shi wu xun chun sun .tai kan xu ye deng .ying bei chen tu li .zhui zhu li ming seng ..
yuan yin xi nan feng .chui shang dai mao chuang .jiao mian jin qin li .zhan zhuan shuang yuan yang ..
.nuan bang yu chuan shui bu jing .ke lian gu jie si hua ting .wan lai wan pu chong ping bi .
jing xian shan se yuan .bing shi jiu bei pian .tiao xiang chu chuan bi .lan ya ban chu zhuan .
jing hua jian bai shi .jian su bei san fen .guo yu si kai wu .wang yan yu zhi jun .
xue ren xue ren xi xun mi .qie xu yan jiu gu jin bi .jin bi can tong bu ji nian .

译文及注释

译文
垂吊在空中的(de)蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑(yi),对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实(shi)在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛(pao)弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
  汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王宫空敞境地心感厌烦,皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后,被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访(fang)问了周初放牛的故林,在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁,看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事,我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂,马超这些奸贼,依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄(zhai)的路上行进令人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县,跨过平原而连接潘冢(zhong)山。九峻山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷,宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
日月星辰归位,秦王造福一方。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。

注释
(22)祧(tiāo):远祖的庙。
74.迋迋(kuāng):恐惧的样子。若有亡:若有所失。
8. 封:古代帝王把爵位或土地赐给臣子。
③鲈:指鲈鱼脍。
曰:说。
芙蕖:即莲花。

赏析

  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  《陈太丘与友期》的精炼语言,体现在文章的始终。一开头,文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语,把事情、时间、起因交代得清清楚楚,而且,在这些交代中,还把两个不同的人物形象(一个守信,一个不守信)一下子推到了读者面前。
  起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联,也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联,就只写主人公在深夜做什么,而不点破这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵(ci)。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风(er feng)”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道(liao dao)路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其(zhi qi)所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿(dao yuan)和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦,一弦一柱思华年。”无端,无缘无故,生来就如此。乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象,暗示自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高,多愁善感,锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的年华。首联总起,引领下文,以下都是追忆美好的青春。但又美景不长,令人失落惆怅。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

曾曰唯( 清代 )

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简 介

曾曰唯 曾曰唯,字道生。程乡(今梅州梅县)人。明末诸生。着有《纺授堂诗集》。事见《续梅水诗传》卷二。

与陈给事书 / 漆雕艳鑫

心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。


文侯与虞人期猎 / 布山云

花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
犬熟护邻房。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。


红线毯 / 鲜于银磊

故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
裴头黄尾,三求六李。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。


解语花·梅花 / 闻人增芳

大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"


太常引·客中闻歌 / 锺离瑞东

荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
洪范及礼仪,后王用经纶。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。


送魏万之京 / 出寒丝

"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,


薄幸·青楼春晚 / 单于彬

桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"


汴河怀古二首 / 伯壬辰

多情多病年应促,早办名香为返魂。"
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。


周颂·武 / 和琬莹

"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 穆庚辰

清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
我独居,名善导。子细看,何相好。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。