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再游玄都观

清代 / 拾得

昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。
少年留取多情兴,请待花时作主人。"
尔今持我诗,西见二重臣。成贤必念旧,保贵在安贫。
今日赠君离别心,此中至浅造化深。用之可以过珪璧,
至乐无宫徵,至声遗讴歌。愿鼓空桑弦,永使万物和。
谟猷密勿进,羽檄纵横驰。监察官甚小,发言无所裨。
是非斗方寸,荤血昏精魄。遂令多夭伤,犹喜见斑白。
贤人无计校,生苦死徒夸。他名润子孙,君名润泥沙。
"道意勿乏味,心绪病无悰。蒙茗玉花尽,越瓯荷叶空。
欲得君王回一顾,争扶玉辇下金阶。
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。"
"吾观竞舟子,因测大竞源。天地昔将竞,蓬勃昼夜昏。
苦风吹朔寒,沙惊秦木折。舞影逐空天,画鼓馀清节。
千峰映碧湘,真叟此中藏。饭不煮石吃,眉应似发长。
东屯沧海阔,南让洞庭宽。(秋水咏。《纪事》)
"迢迢山上路,病客独行迟。况此分手处,当君失意时。
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"
"半夜不成寐,灯尽又无月。独向阶前立,子规啼不歇。
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗,鸩鸟咒诅鲛吐涎。
观我性朴直,乃言及平生。由兹类朋党,骨肉无以当。
"江上翁开门,开门向衰草。只知愁子孙,不觉生涯老。


再游玄都观拼音解释:

xi ri tong xi er .kan ru li lu bian .ren sheng dan ru ci .qi shi yi ke lian .
shao nian liu qu duo qing xing .qing dai hua shi zuo zhu ren ..
er jin chi wo shi .xi jian er zhong chen .cheng xian bi nian jiu .bao gui zai an pin .
jin ri zeng jun li bie xin .ci zhong zhi qian zao hua shen .yong zhi ke yi guo gui bi .
zhi le wu gong zheng .zhi sheng yi ou ge .yuan gu kong sang xian .yong shi wan wu he .
mo you mi wu jin .yu xi zong heng chi .jian cha guan shen xiao .fa yan wu suo bi .
shi fei dou fang cun .hun xue hun jing po .sui ling duo yao shang .you xi jian ban bai .
xian ren wu ji xiao .sheng ku si tu kua .ta ming run zi sun .jun ming run ni sha .
.dao yi wu fa wei .xin xu bing wu cong .meng ming yu hua jin .yue ou he ye kong .
yu de jun wang hui yi gu .zheng fu yu nian xia jin jie .
chu men ge you dao .wo dao fang wei yi .qie yu ci zhong xi .tian ming bu wu qi ..
.wu guan jing zhou zi .yin ce da jing yuan .tian di xi jiang jing .peng bo zhou ye hun .
ku feng chui shuo han .sha jing qin mu zhe .wu ying zhu kong tian .hua gu yu qing jie .
qian feng ying bi xiang .zhen sou ci zhong cang .fan bu zhu shi chi .mei ying si fa chang .
dong tun cang hai kuo .nan rang dong ting kuan ..qiu shui yong ..ji shi ..
.tiao tiao shan shang lu .bing ke du xing chi .kuang ci fen shou chu .dang jun shi yi shi .
xing ming wei shang deng ke ji .shen qu wei ying nei shi zhi ..
.ban ye bu cheng mei .deng jin you wu yue .du xiang jie qian li .zi gui ti bu xie .
xing xing ying wu jie ren yan .shan xiao chui huo chong ru wan .zhen niao zhou zu jiao tu xian .
guan wo xing pu zhi .nai yan ji ping sheng .you zi lei peng dang .gu rou wu yi dang .
.jiang shang weng kai men .kai men xiang shuai cao .zhi zhi chou zi sun .bu jue sheng ya lao .

译文及注释

译文
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时(shi)候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有(you)志者事竟成啊!”
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩(gou)。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎(zen)么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道(dao)其中的原因吧!
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
地头吃饭声音响。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满(man)了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。

注释
②挼(ruó)蓝:形容江水的清澈。挼蓝,古代按取蓝草汁以取青色,同“揉蓝”。黄庭坚《同世弼韵作寄伯氏在济南兼呈六舅祠部学士》:“山光扫黛水挼蓝,闻说樽前惬笑谈。”
去:离开。
⑹鹰隼:比喻猛将名臣。与:通“举”。
⒄皇驳:马毛淡黄的叫皇,淡红的叫驳。
16.裹头:男子成丁,就裹头巾,犹古之加冠。古时以皂罗(黑绸)三尺裹头,曰头巾。新兵因为年纪小,所以需要里正给他裹头。
②谁道句:近人梁启超云:“稼轩《摸鱼儿》起处从此脱胎。文前有文,如黄河液流,莫穷其源。”(《阳春集笺》引)。闲情:即闲愁、春愁。
②两意:就是二心(和下文“一心”相对),指情变。

赏析

  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极(liao ji)至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到(kan dao)了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别(li bie)之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  领联是通过想象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视(wu shi)圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中,已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的,这是了不起的进步。在艺术表现上,这首诗的最大特色是“诗中有画”。
  这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今,流露着作者对时局的观感和政治态度,也体现了“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史,名松龄,是和作者周旋日久的友人,当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川,今陕西一带。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚(xin hun)的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  第一句:《咏煤(yong mei)炭》于谦 古诗点题。

创作背景

  后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”

  

拾得( 清代 )

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简 介

拾得 唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。

/ 乐正艳蕾

力回天地作阳春。非熊德愧当周辅,称杰叨惭首汉臣。
斯文浪云洁,此旨谁得齐。
溪风摆馀冻,溪景衔明春。玉消花滴滴,虬解光鳞鳞。
贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。
霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,
众芳信妍媚,威凤难栖止。遂于鼙鼓间,移植东南美。
白马将军频破敌,黄龙戍卒几时归。"
避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 公羊安兴

"京城在处闲人少,唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出,
月殿移椒壁,天花代舜华。唯馀采香径,一带绕山斜。"
独恨侍游违长者,不知高意是谁陪。"
雄吼如风转如水。思妇多情珠泪垂,仙禽欲舞双翅起。
借名游侠窟,结客幽并儿。往来长楸间,能带双鞬驰。
"昔日股肱守,朱轮兹地游。繁华日已谢,章句此空留。
"弱岁游玄圃,先容幸弃瑕。名劳长者记,文许后生夸。
"天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁。


叔向贺贫 / 公西艳

"念尔筋力尽,违我衣食恩。奈何粗犷儿,生鞭见死痕。
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。美香焚湿麝,名果赐干萄。
三贤推侍从,卓荦倾枚邹。高议参造化,清文焕皇猷。
西方未斩蛇。人不识,谁为当风杖莫邪。铿镗冰有韵,
再佩扶阳印,常乘鲍氏骢。七贤遗老在,犹得咏清风。"
一收正之。视邦选侯,以公来尸。公来尸之,人始未信。
驱令选科目,若在阓与阛.学随尘土坠,漫数公卿关。
"清润潘郎玉不如,中庭蕙草雪消初。


水调歌头·把酒对斜日 / 夹谷茜茜

世上无穷事,生涯莫废诗。何曾好风月,不是忆君时。
还归非无指,灞渭扬春澌。生兮耕吾疆,死也埋吾陂。
二三道士席其间,灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚,
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,
昔作芸香侣,三载不暂离。逮兹忽相失,旦夕梦魂思。
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地,暂时会合终离异。
"玉柱泠泠对寒雪,清商怨徵声何切。
宠即郎官旧,威从太守加。建旟翻鸷鸟,负弩绕文蛇。


蛇衔草 / 朴雅柏

"崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都,
微明连粉堞,的皪映仙盘。横接河流照,低将夜色残。
"朝阳有鸣凤,不闻千万祀。鶗鴂催众芳,晨间先入耳。
礼乐追尊盛,干坤降福遐。四真皆齿列,二圣亦肩差。
千峰映碧湘,真叟此中藏。饭不煮石吃,眉应似发长。
"心诵阴符口不言,风驱千骑出辕门。
"玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。
或倚偏岸渔,竟就平洲饭。点点暮雨飘,梢梢新月偃。


清平乐·莺啼残月 / 威寄松

重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重,浪凭青鸟通丁宁。"
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"
信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。
"城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。
殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休。
今日春明门外别,更无因得到街西。"
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫,
鸷鸟得秋气,法星悬火旻.圣朝寰海静,所至不埋轮。"


画堂春·湔裙独上小渔矶 / 图门晨濡

残兵疑鹤唳,空垒辩乌声。一误云中级,南游湘水清。"
垂拱干坤正,欢心品类同。紫烟含北极,玄泽付东风。
匈奴似若知名姓,休傍阴山更射雕。
不知何山鸟,羽毛有光辉。飞飞择所处,正得众所希。
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
连城鸾凤分,同气龟龙出。并力革夷心,通筹整师律。
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀,四时烟月映淮清。
太行青巅高,枋口碧照浮。明明无底镜,泛泛忘机鸥。


观梅有感 / 费莫幻露

共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。
纵横公占地,罗列暗连根。狂剧时穿壁,横强几触藩。
高门左右日月环,四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊,
转觉飞缨缪,何因继组来。几寻珠履迹,愿比角弓培。
露冕观原野,前驱抗旆旌。分庭展宾主,望阙拜恩荣。
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。"
"尽瘁年将久,公今始暂闲。事随忧共减,诗与酒俱还。
松暗水涓涓,夜凉人未眠。西峰月犹在,遥忆草堂前。


江上渔者 / 圣辛卯

然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所,
"将星夜落使星来,三省清臣到外台。事重各衔天子诏,
故仁人用心,刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴,
"曲江千顷秋波净,平铺红云盖明镜。大明宫中给事归,
"玉树琼楼满眼新,的知开閤待诸宾。
施令酬功,急疾如火。天地中间,莫不顺序。幽恒青魏,
"街西无数闲游处,不似九华仙观中。
海国战骑象,蛮州市用银。一家分几处,谁见日南春。"


听郑五愔弹琴 / 纳喇辽源

自作书留别故人。诗句遍传天下口,朝衣偏送地中身。
"十岁小小儿,能歌得朝天。六十孤老人,能诗独临川。
小时屐齿痕,有处应未销。旧忆如雾星,怳见于梦消。
此外杂经律,泛读一万纸。高殿排名僧,执卷坐累累。
圭璧无卞和,甘与顽石列。舜禹无陶尧,名随腐草灭。
皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,
想君书罢时,南望劳所思。况我江上立,吟君怀我诗。
相府开油幕,门生逐绛纱。行看布政后,还从入京华。"