"三月春将尽，空房妾独居。蛾眉愁自结，鬓发没情梳。
空手无壮士，穷居使人低。送君登黄山，长啸倚天梯。
日月荡精魄，寥寥天宇空。"
"入与真主言，有骑天马来。但有华清宫，不用神明台。
"尔来多不见，此去又何之。华发同今日，流芳似旧时。
"游子东南来，自宛适京国。飘然无心云，倏忽复西北。
"秦出天下兵，蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭，赤羽连天明。
"早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。羽翼嗟零落，悲鸣别故林。
"萧条独向汝南行，客路多逢汉骑营。
但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。
鼓角徒悲鸣，楼船习征战。抽剑步霜月，夜行空庭遍。
"心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。
阖门守初夜，燎火到清晨。或念无生法，多伤未出尘。
故国胡尘飞，远山楚云隔。家人想何在，庭草为谁碧。
.san yue chun jiang jin .kong fang qie du ju .e mei chou zi jie .bin fa mei qing shu .
kong shou wu zhuang shi .qiong ju shi ren di .song jun deng huang shan .chang xiao yi tian ti .
ri yue dang jing po .liao liao tian yu kong ..
.ru yu zhen zhu yan .you qi tian ma lai .dan you hua qing gong .bu yong shen ming tai .
.er lai duo bu jian .ci qu you he zhi .hua fa tong jin ri .liu fang si jiu shi .
.you zi dong nan lai .zi wan shi jing guo .piao ran wu xin yun .shu hu fu xi bei .
.qin chu tian xia bing .cu ta yan zhao qing .huang he yin ma jie .chi yu lian tian ming .
.zao wen niu zhu yong .jin jian ji ling xin .yu yi jie ling luo .bei ming bie gu lin .
.xiao tiao du xiang ru nan xing .ke lu duo feng han qi ying .
dan jian ling yu gu .qi zhi xian yu hao .jing hun tuo gu mu .bao jian juan jiang gao .
gu jiao tu bei ming .lou chuan xi zheng zhan .chou jian bu shuang yue .ye xing kong ting bian .
.xin ai ming shan you .shen sui ming shan yuan .luo fu ma gu tai .ci qu huo wei fan .
he men shou chu ye .liao huo dao qing chen .huo nian wu sheng fa .duo shang wei chu chen .
gu guo hu chen fei .yuan shan chu yun ge .jia ren xiang he zai .ting cao wei shui bi .
译文
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的(de)雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上(shang)发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于(yu)是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下(xia)里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商(shang)声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认(ren)为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连(lian)串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
注释
（13）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。
（6）《梁父（fǔ）吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。
放，放逐。
⒁寄寓：犹言旅馆。
93.赵之为赵：赵氏家族建立赵国（的时候）。前“赵”指赵氏家族。后“赵”指赵国。之：助词，变主谓句为词组，作状语。为：成为，建立，动词。赵国国君原是晋文公大臣赵衰的后代。周威烈王二十三年（前403）韩、赵、魏三家分晋，赵烈侯山晋国一个大夫变为诸侯，正式建立赵国。
150.帝：帝汤。降观：视察民情。
但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
"问君何所适，暮暮逢烟水。独与不系舟，往来楚云里。
"鸣棹下东阳，回舟入剡乡。青山行不尽，绿水去何长。
"一点消未尽，孤月在竹阴。晴光夜转莹，寒气晓仍深。
恨无左车略，多愧鲁连生。拂剑照严霜，雕戈鬘胡缨。
竹吹留歌扇，莲香入舞衣。前溪多曲溆，乘兴莫先归。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
万里看一鸟，旷然烟霞收。晚花对古戍，春雪含边州。
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
吴山迟海月，楚火照江流。欲有知音者，异乡谁可求。"
"春潭滉漾接隋宫，宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿，
海禽逢早雁，江月值新秋。一听南津曲，分明散别愁。"
鸾歌凤舞兮期仙磴，鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙，
狂飙动地起，拔木乃非一。相顾始知悲，中心忧且栗。
"仆人理车骑，西出金光逵。苍苍白帝郊，我将游灵池。
羽人在丹丘，吾亦从此逝。"
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
"北斗横天夜欲阑，愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸，
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
儒行公才竟何在，独怜棠树一枝存。"
忽纡尘外轸，远访区中缘。及尔不复见，支提犹岌然。"
蹇步守穷巷，高驾难攀援。素是独往客，脱冠情弥敦。"
只怜横笛关山月，知处愁人夜夜来。"
水禽前后起，花屿往来看。已作沧洲调，无心恋一官。"
令德弃人世，明朝降宠章。起居存有位，着作没为郎。
少孺嘉能赋，文强阅赐书。兼曹谋未展，入幕志方摅。
"寂历远山意，微冥半空碧。绿萝无冬春，彩云竟朝夕。
"庭树转萧萧，阴虫还戚戚。独向高斋眠，夜闻寒雨滴。
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
有征视矛戟，制胜唯樽俎。彼美何壮哉，桓桓擅斯举。
"何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露，
圆月逗前浦，孤琴又摇曳。泠然夜遂深，白露沾人袂。"
雄辞变文名，高价喧时议。下笔盈万言，皆合古人意。
林晚鸟雀噪，田秋稼穑黄。成皋天地险，广武征战场。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去，骑出东郊满飞絮。
参差画舸结楼台。波摇岸影随桡转，风送荷香逐酒来。
安得配君子，共乘双飞鸾。
苍荻寒沧江，石头岸边饮。
太白出东方，彗星扬精光。鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。
翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。万马自腾骧，八骏按辔行。
"魑魅来相问，君何失帝乡。龙钟辞北阙，蹭蹬守南荒。
"井邑连淮泗，南楼向晚过。望滩沙鹭起，寻岸浴童歌。
幕府惭良策，明曹愧散樗。命轻徒有报，义重更难疏。
"摇桨曙江流，江清山复重。心惬赏未足，川迥失前峰。
岳雨连河细，田禽出麦飞。到家调膳后，吟好送斜晖。"
树色双溪合，猿声万岭同。石门康乐住，几里枉帆通。"
"岩磴列云旗，吾君访道时。干行万物睹，日驭六龙迟。
究空自为理，况与释子群。"
白鹤翠微里，黄精幽涧滨。始知世上客，不及山中人。
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
跂予北堂夜，摇笔酬明哲。绿竹动清风，层轩静华月。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠，
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
无事今朝来下狱，谁期十月是横河。
宝刀留赠长相忆，当取戈船万户侯。"
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
"初岁开韶月，田家喜载阳。晚晴摇水态，迟景荡山光。
长笑天地宽，仙风吹佩玉。"
"楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。
谁见白鸥鸟，无心洲渚间。"
愿雪会稽耻，将期报恩荣。半道谢病还，无因东南征。
"园天方地局，二十四气子。刘生绝艺难对曹，
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
泄云岂知限，至道莫探元。且愿启关锁，于焉微尚存。"
闻道甘泉能献赋，悬知独有子云才。"
青青恒一色，落落非一朝。大厦今已构，惜哉无人招。
周旋涉涂潦，侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民，贱子甘所役。
"圣主重兵权，分符属大贤。中军仍执政，丞相复巡边。
"独饮灞上亭，寒山青门外。长云骤落日，桑枣寂已晦。
"袅袅秋风动，凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观，色暗凤凰原。
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
山中无鲁酒，松下饭胡麻。莫厌田家苦，归期远复赊。"
剑水千人石，荆江万里流。英英有君子，才德满中州。
世阅空悲命，泉幽不返魂。惟馀汉臣史，继术赞韦门。"
"尔恐碧草晚，我畏朱颜移。愁看杨花飞，置酒正相宜。
百谷聚雪色，莓苔侵屋梁。气盘古壁转，势引幽阶长。
日照昆仑上，羽人披羽衣。乘龙驾云雾，欲往心无违。
庙略占黄气，神兵出绛宫。将军行逐虏，使者亦和戎。