译文
回想起往日在家还是(shi)闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
梅客生曾经写信给(gei)我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇(qi)人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
曼卿的为人,胸怀开(kai)阔而有大志,今人不能(neng)用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
想听从灵氛占卜的好卦(gua),心里犹豫迟疑决定不下。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
农民便已结(jie)伴耕稼。
晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名(ming)声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互(hu)相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
注释
5、文不加点:谓不须修改。
荡涤放情志二句:“荡涤”,犹言洗涤,指扫除一切忧虑。“放情志”,谓展胸怀。“结束”,犹言拘束。“自结束”,指自己在思想上拘束自己。
[29]万祀:万年。
4、棠:也写作唐,鲁国邑名,在今山东鱼台县东。
54. 未之有:未有之。之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者”。
⑵白衣送酒:指江川刺史王弘派白衣仆人在重阳节给在篱边赏菊的陶渊明送酒事。白衣,古代官府衙役小吏着白衣。