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庆庵寺桃花

五代 / 徐时作

誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。


庆庵寺桃花拼音解释:

shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .
.xi ji yu bei jin shui dong .huan xiang xian qi que xun song .zai shao liang yu yao yun dong .
mei dao gong zhong ge wu hui .zhe yao qi chang bu xu ci ..
ru lou shan ge shui .di pei lu chui song .ri mu ti shi qu .kong zhi ya diao zhong ..
.ting guo se ru dan .xiang si xi zhao can .yun bian ta shao qu .yue xia ba shu kan .
feng jun fang zhan mei .bu zhi shi bu shi .ruo shi ji da qi .wo you wen er gong .
.piao zhu xiang nan mei .wu shi shang hui xing .reng liu fu shuang jie .bu bian zai lin qing .
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
tao li zi .mo lang yu .huang gu rao shan fei .wan zhuan hua yuan li .
gu shen bu si ci zhong qiu .ci zhong wu qu xuan wei chu .yu jun bai ri deng ying zhou ..
bu zhu dong lin si .yun quan chu chu xing .jin chen na de shi .chan ke ben wu ming .
jin shi ying geng pin .yi shui xiao xing lu .zhong shi hua lin lin .cang mang jin gu yuan .
shao jing fu han shui .shu yang ying lv di .yan hui kan zhu se .lai wang ting ying ti .
ji nian zhong .er long jian .yi ze cang shen qing mu zhong .yi ze jian xing hei jin dong ..
zhang yu wu shi di .man feng you xue chui .wei ying li tai bai .hun po wang lai pi ..
.hui bo er shi ting yu .da liao qu qian wei zu .

译文及注释

译文
夜卧枕被如冰,不由让我(wo)很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光(guang)照亮。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有(you)圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
黄陵庙花(hua)瓣飘落,只听《鹧(zhe)鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话(hua)语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无(wu)人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
我命令凤凰展翅飞腾啊(a),要日以继夜地不停飞翔。
  学习究竟应从何入手又从何结(jie)束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁(tie)锁也打开了。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?

注释
⑩竹帛:均为书写所用,这里代指史册。宣:记载、流传。
⑷宗之:崔宗之,吏部尚书崔日用之子,袭父封为齐国公,官至侍御史,也是李白的朋友。觞:大酒杯。白眼:晋阮籍能作青白眼,青眼看朋友,白眼视俗人。玉树临风:崔宗之风姿秀美,故以玉树为喻。
⑹倭堕髻:即堕马髻,发髻偏在一边,呈坠落状。倭堕,叠韵字。
⑸转:反而。
④匈奴:指西北边境部族。
雁阔云音:听不到大雁的叫声。阔:稀缺。
岂顾勋:难道还顾及自己的功勋。

赏析

  这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗,感情十分强烈,但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来,感情的潮水千回百转,萦绕心际。吟诵全诗,如展读友人书信,充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情,反复咏叹,低回婉转,沉郁深微,实为古代抒情名作。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放(ben fang)激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复(qi fu)杂的矛盾与痛苦。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水(qiu shui)的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃(ban zeng)亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用,它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼目录共灰尘”二句,是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古,说明其政权的支柱已不复存在;魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土,可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓,它象一面镜子一样,真实地折射出历史变迁的轨迹,流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人”二句,为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁,景非昔比,诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹,但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”,引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”,果然见出邺都的一切繁华都成为历史,只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔,深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情,将一腔不泯的雄心遥寄千载,表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情,叠出画面,因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄,象羯鼓筝琶一样,摇人心旌,撼人心魄。
  “忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分,回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转,引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色”,先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年(唐玄宗开元二十年),自大明宫筑复道夹城,直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句,写出御驾游苑的豪华奢侈,明珠宝器映照得花木生辉。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的(zhi de)秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  “今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。
  首句以秋风起兴,给全诗笼罩一片悲愁。诗人说:时值凉风乍起,景物萧疏,怅望云天,此意如何?只此两句,已觉人海沧茫,世路凶险,无限悲凉,凭空而起。次句不言自己心境,却反问远人:“君子意如何?”看似不经意的寒暄,而于许多话不知应从何说起时,用这不经意语,反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括,言浅情深,意象悠远。以杜甫论,自身沦落,本不足虑,而才如远人,罹此凶险,定知其意之难平,远过于自己,含有“与君同命,而君更苦”之意。此无边揣想之辞,更见诗人想念之殷。代人着想,“怀”之深也。挚友遇赦,急盼音讯,故问“鸿雁几时到”;潇湘洞庭,风波险阻,因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰:“楚天实多恨之乡,秋水乃怀人之物。”悠悠远隔,望消息而不可得;茫茫江湖,唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到,江湖多险,觉一种苍茫惆怅之感,袭人心灵。
  此时李白流寓江湘,杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂,在身世遭遇上有某些相同点,所以诗人飞驰想象,遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

徐时作( 五代 )

收录诗词 (4259)
简 介

徐时作 (1697—1777)福建建宁人,字邺侯,号筠亭。雍正五年进士,累官沧州知州,以母老告归。归后倡建濉川书院。有《崇本山堂诗文集》、《闲居偶录》、《棻堂节录》、《啸月亭笔记》。

满江红·小院深深 / 俞充

"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
寄言之子心,可以归无形。"


野田黄雀行 / 孙致弥

"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
到处自凿井,不能饮常流。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。


西江月·问讯湖边春色 / 陈元光

由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 王柏心

曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"


鲁共公择言 / 俞讷

徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"


西江月·遣兴 / 唐文若

风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 上官统

三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"


越中览古 / 释子益

日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"


咏茶十二韵 / 董士锡

"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,


九日吴山宴集值雨次韵 / 王淇

可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。