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郑风·扬之水

宋代 / 李献甫

今日却怀行乐处,两床丝竹水楼中。
"寸心似火频求荐,两鬓如霜始息机。隔岸鸡鸣春耨去,
大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色,鹭鸶飞破夕阳烟。
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合,近传观稼亦闲游。
"人间莫谩惜花落,花落明年依旧开。
泼处痕轻灌木枯。垂地寒云吞大漠,过江春雨入全吴。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动,火焰相烧满天赤。
凝看出次云,默听语时鹤。绿书不可注,云笈应无钥。
行为忠信主,身是文章宅。四者俱不闻,空传堕楼客。"
"赴县是还乡,途程岂觉长。听莺离灞岸,荡桨入陵阳。
漫说早梅先得意,不知春力暗分张。
应讶临邛沽酒客,逢时还作汉公卿。"
壮气虽同德不同,项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月,


郑风·扬之水拼音解释:

jin ri que huai xing le chu .liang chuang si zhu shui lou zhong .
.cun xin si huo pin qiu jian .liang bin ru shuang shi xi ji .ge an ji ming chun nou qu .
da ban sheng ya zai diao chuan .shu po jiao hui fang cao se .lu si fei po xi yang yan .
feng bian wei wen wu ku ou .zao shuo yong bing chang an he .jin chuan guan jia yi xian you .
.ren jian mo man xi hua luo .hua luo ming nian yi jiu kai .
po chu hen qing guan mu ku .chui di han yun tun da mo .guo jiang chun yu ru quan wu .
du kuo chan yan qi shi bi .feng chui si mian jing qi dong .huo yan xiang shao man tian chi .
ning kan chu ci yun .mo ting yu shi he .lv shu bu ke zhu .yun ji ying wu yue .
xing wei zhong xin zhu .shen shi wen zhang zhai .si zhe ju bu wen .kong chuan duo lou ke ..
.fu xian shi huan xiang .tu cheng qi jue chang .ting ying li ba an .dang jiang ru ling yang .
man shuo zao mei xian de yi .bu zhi chun li an fen zhang .
ying ya lin qiong gu jiu ke .feng shi huan zuo han gong qing ..
zhuang qi sui tong de bu tong .xiang wang he si wang jiang dong .xiang ge ji ji huang qiu yue .

译文及注释

译文
都说每个地方都是一样的月色。
在(zai)菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明(ming)和李白;还(huan)有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大(da)夫你可不要见怪呀!
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人(ren)前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
东邻的贫家中有位(wei)姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。

注释
95. 则:就,连词。
⑶吴儿:此指吴地女子。
⑶江陵:今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里,其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠障,隐天蔽日,自非亭午时分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯(或泝)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百时里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘(或巚)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀啭久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”还:归;返回。
⑵奢云艳雨:指当年吴王奢华绮丽迷恋女色的生活。
⑵草合:草已长满。离宫:即行宫,皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都,所以有离宫。

赏析

  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴(wei ba)。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语,以为不能实看这些话,否则,“便呆矣”,还说“此书全是如此,为混人也”。因而,目前有些研究红学和史学的人认为,从史事看,林四娘应死于抗清,“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新证》第230页 ),此诗实“与义军无关”,“对立面为侵扰青州之清军”,这样写是为“避清帝爪牙之耳目”,或者更肯定地认为“是指崇祯十五年(注:崇祯十五年为1642年)十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”(引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件)。此说,不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题,也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。
  这首诗运用了对比的方法,把两种截然相反的社会现象并列在一起,诗人不作任何说明,不发一句议论,而让读者通过鲜明的对比,得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想,因而更有说服力。末二句直赋其事,写出了江南大地上的一幕人间惨剧,使全诗顿起波澜,具有震撼人心的力量。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  民歌以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶,莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿,还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语,悦耳的歌喉,多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光!多么宁静而又生动的场景!从文化学的角度,我们又会发现这是一首情歌,它隐含着青年男女相互嬉戏,追逐爱情的意思。你看那些鱼儿,在莲叶之间游来躲去,叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”?
  这是首次发现柳宗元贬永十年,第一次写于今(yu jin)冷水滩区管辖地域的诗,为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史,有了保护伞,所以他的行动较前自由一些,因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助,设法返回朝廷,这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视,致使柳宗元贬永十年不得被召回供职,反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛,报国无门,这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态(zi tai)横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  这首诗如题所示,写的是官仓(cang)里的老鼠(shu)。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载:“李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年,官仓内积满粮食,老鼠吃得肥大如斗,下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗,实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
  开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵,花朵盛开,月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人,更是在告诉人们光阴的宝贵。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  其实在这首诗中,他的思想有过一段起伏变化。在开头,他看到一阵横风横雨,直扑进望海楼来,很有一股气势,使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法,不料这场大雨,来得既急,去得也块,一眨眼间,风已静了,雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时,大锣大鼓,敲得震天价响,大家以为下面定有一场好戏,谁知演员还没登场,帷幕便又落下,毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句,正是写出人们(包括诗人在内)白喝了一通彩的神情。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已(zi yi)颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  诗人是在旅途中暂宿骆氏亭,此地近一段时期的天气,包括霜期之晚,自然是出之揣测,这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫(由于“秋阴不散”故有“雨”;由于“霜飞晚”故“留得残荷”),另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相(chang xiang)思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。

创作背景

  作者是唐玄宗开元(713-741)年间的名相,以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗,再加上李林甫从中作梗,玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年(开元二十四年),张九龄觉察到皇帝对自己心生不满,终于向李林甫低头,写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软,很快借严挺之事件毁谤张九龄,导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。

  

李献甫( 宋代 )

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简 介

李献甫 (1195—1234)河中人,字钦用。李献能从弟。博通书传,尤精《左传》及地理。宣宗兴定五年进士,辟行台令史。哀宗时,为书表官从冯延登使夏议和有功,授庆阳总帅府经历官。以功迁镇南军节度使。蔡州陷,死之。有《天倪集》。

石钟山记 / 江伯瑶

"花木闲门苔藓生,浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信,
芝草不为瑞,还共木叶零。恨如辙中土,终岁填不平。
谁知荇深后,恰值鱼多处。浦口更有人,停桡一延伫。"
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"
"十载江湖尽是闲,客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得,
"惊波常不定,半日鬓堪斑。四顾疑无地,中流忽有山。
"朝班尽说人宜紫,洞府应无鹤着绯。


双调·水仙花 / 夏诏新

"岩前版筑不求伸,方寸那希据要津。
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃,数树参庭是蕊宫。
儿童啮草根,倚桑空羸羸。斑白死路傍,枕土皆离离。
飞燕身更轻,何必恃容华。"
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
浪动三湘月,烟藏五岭春。又无归北客,书札寄何人。"
今日举觞君莫问,生涯牢落鬓萧疏。"
波促年华日夜流。凉月云开光自远,古松风在韵难休。


狱中题壁 / 王敏

"听话扬帆兴,初从岘首还。高吟入白浪,遥坐看青山。
转镜看华发,传杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"
"苍苍山阁晚,杳杳隙尘秋。偶上多时立,翻成尽日愁。
云鹤冥冥去不分,落花流水恨空存。
"寒门虽得在诸宗,栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉,
"河湟戍卒去,一半多不回。家有半菽食,身为一囊灰。
"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。
"双凤衔书次第飞,玉皇催促列仙归。云开日月临青琐,


李监宅二首 / 顾嘉誉

在暖须在桑,在饱须在耕。君子贵弘道,道弘无不亨。
池上已看莺舌默,云间应即雁翰开。
如非一神守,潜被蛟龙主。蛟龙若无道,跛鳖亦可御。"
堪笑高阳病酒徒,幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦,
此皆乘时利,纵舍在唿吸。吾欲斧其吭,无雷动幽蛰。
酒香偏入梦,花落又关情。积此风流事,争无后世名。"
倚啸微抽恨,论玄好析酲。栖迟劳鼓箧,豪侠爱金籝.
笑我中年更愚僻,醉醒多在钓渔矶。"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 张日晸

莺也解啼花也发,不关心事最堪憎。
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥,成行白鸟下耶溪。
秋风高送雁,寒雨入停蝉。此去勤书札,时常中路传。"
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡,旋闻垂钓哭平津。
"左脚方行右臂挛,每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病,
"入境当春务,农蚕事正殷。逢溪难饮马,度岭更劳人。
"静境林麓好,古祠烟霭浓。自非通灵才,敢陟群仙峰。
"古道槐花满树开,入关时节一蝉催。出门唯恐不先到,


天门 / 释元祐

谕蜀专操檄,通瓯独请缨。匹夫能曲踊,万骑可横行。
"芳径春归花半开,碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧,
欲起九原看一遍,秦淮声急日西斜。"
梦残灯影外,愁积苇丛边。不及樵渔客,全家住岛田。"
朝来洞口围棋了,赌得青龙直几钱。
结根毕竟输桃李,长近都城紫陌间。"
惆怅东风未解狂,争教此物芳菲歇。"
"山藓几重生草履,涧泉长自满铜瓶。


甘草子·秋暮 / 林经德

"世路浇险,淳风荡除。彼农家流,犹存厥初。藁焉而席,
我初簎鱼鳖,童丱至于耄。窟穴与生成,自然通壸奥。
"九华曾屏迹,罹乱与心违。是处堪终老,新秋又未归。
馀杭山酒犹封在,遥嘱高人未肯尝。
"曾看南朝画国娃,古萝衣上碎明霞。
偃者起。"
"名随春色远,湖外已先知。花尽方辞醉,莺残是放时。
期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业,西陵那忍送宫车。


吉祥寺赏牡丹 / 觉罗固兴额

"直欲裁诗问杳冥,岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄,
篱头应是蝶相报,已被邻家携酒来。"
"纵调为野吟,徐徐下云磴。因知负樵乐,不减援琴兴。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照,朝厨争奈绝烟何。
不啻千金何以支。只今利口且箕敛,何暇俯首哀惸嫠。
"寒夜清,帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客,
曙月落松翠,石泉流梵声。闻僧说真理,烦恼自然轻。"
南云走冷圭,北籁号空木。年年任霜霰,不减筼筜绿。


送桂州严大夫同用南字 / 王廉清

王母相留不放回,偶然沉醉卧瑶台。
"远役与归愁,同来渭水头。南浮应到海,北去阻无州。
"晚来风约半池明,重叠侵沙绿罽成。
忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。逢山即堪隐,何路可图荣。
那堪谢氏庭前见,一段清香染郄郎。"
"君初离雁塞,我久滞雕阴。隔闰俱劳梦,通宵各话心。
去年十二月,身住霅溪上。病里贺丰登,鸡豚聊馈饷。
"白日去难驻,故人非旧容。今宵一别后,何处更相逢。


临江仙·清明前一日种海棠 / 何若

动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆,若得千株便雪宫。
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽,丝竹侯家亦少闻。
"昏旦松轩下,怡然对一瓢。雨微吟思足,花落梦无聊。
昨夜七星潭底见,分明神剑化为龙。"
长剑一寻歌一奏,此心争肯为鲈鱼。"
瘴云沉去雁,江雨促新梅。满纸殊乡泪,非冤不可哀。"
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞,风烟只好狎江鸥。
白杨老无花,枯根侵夜台。天高有时裂,川去何时回。