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南歌子·云鬓裁新绿

南北朝 / 陈韡

推却簿书搔短发,落花飞絮正纷纷。"
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
莫见繁华只如此,暗中还换往来人。"
诀别徐郎泪如雨,镜鸾分后属何人。
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
"返照塔轮边,残霖滴几悬。夜寒吟病甚,秋健讲声圆。
不会残灯无一事,觉来犹有向隅心。"
犹嫌未远函关道,正睡刚闻报晓鸡。"
"月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。
"海云山上寺,每到每开襟。万木长不住,细泉听更深。
无情最恨东流水,暗逐芳年去不还。"
凝情尽日君知否,真似红儿口上朱。
自问辛勤缘底事,半年驱马傍长亭。"
击地嗟衰俗,看天贮不平。自缘怀气义,可是计烹亨。


南歌子·云鬓裁新绿拼音解释:

tui que bu shu sao duan fa .luo hua fei xu zheng fen fen ..
.ji liao sui xia yi .liang zai you qing wei .ku jie chang ru bing .wei guan qi ken fei .
mo jian fan hua zhi ru ci .an zhong huan huan wang lai ren ..
jue bie xu lang lei ru yu .jing luan fen hou shu he ren .
ying xu huan zuo feng liu xian .xi de dong xi nan bei ren ..
.guo nei qing shan si .nan lun ci jue qi .bai yun sheng yuan luo .liu shui xia cheng chi .
.fan zhao ta lun bian .can lin di ji xuan .ye han yin bing shen .qiu jian jiang sheng yuan .
bu hui can deng wu yi shi .jue lai you you xiang yu xin ..
you xian wei yuan han guan dao .zheng shui gang wen bao xiao ji ..
.yue zhang xing fang ci di kai .liang qing wei kong shu guang cui .
.hai yun shan shang si .mei dao mei kai jin .wan mu chang bu zhu .xi quan ting geng shen .
wu qing zui hen dong liu shui .an zhu fang nian qu bu huan ..
ning qing jin ri jun zhi fou .zhen si hong er kou shang zhu .
zi wen xin qin yuan di shi .ban nian qu ma bang chang ting ..
ji di jie shuai su .kan tian zhu bu ping .zi yuan huai qi yi .ke shi ji peng heng .

译文及注释

译文
心灵已然寂静无欲了(liao),不(bu)会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作(zuo)方法。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那(na)人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因(yin)此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅(jin)仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
相思的幽怨会转移遗忘。
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
木直中(zhòng)绳
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?

注释
起:飞起来。
耗(mào)乱:昏乱不明。
弋:(yì)带有绳子的箭,用来射鸟;系着绳的箭,此处名词作动词,指用弋射;此处指捕鸟
燕雁:指北方幽燕一带的鸿雁。燕雁无心:羡慕飞鸟的无忧无虑,自由自在。
26.酒圣:谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗:“诗豪已分材难强,酒圣还谙量未宽。”
类:像。
⑵难(nuó):通“娜”,盛。

赏析

  开头二句写景。秋风萧瑟,草木干枯,傍晚时分,寒气袭人,路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中,使外在景物增添了生命的光彩,带有一种神秘的诱惑力。
  第十一首诗,诗人选择了两块不寻常的岩石,描写它们雄奇峻峭的姿态,绘制了一幅十分壮观的画面,倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
  此诗前两句“谷口来相访, 空斋不见君”点明事由,作者来到高冠谷口来拜访朋友,却只见空屋不见人影。大概正因为未见人,就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨,潭树暖春云”,山涧的花在暮雨之中红艳似火,潭边的树为春云笼罩暖意顿生,着实迷人;“门径稀人迹, 檐峰下鹿群”,门前的小径人迹罕至,靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群,何其幽静。“衣裳与枕席, 山霭碧氛氲”,屋子里的衣裳和枕席,全被碧色的山雾弥漫侵吞,他的乐于隐居之情溢于言表。
  首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色,次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色,属于寄情于景的抒情诗句表现法。
  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得(bu de)其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻(yu),代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  对于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国,妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说,指实此乃“周南大夫”之妻所作,恐其丈夫“懈于王事”,故“言国家多难,惟勉强之,无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为,此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”,而劝夫“为此禄仕”之作,显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说,而解为妻子挽留久役归来的征夫之作,笔者以为似更切近诗意。
  诗中不宜再尖锐地说下去,所以转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,称之为隔句对或者扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品(zhen pin)尽情享受,酒肉凡品,不须爱惜。在这里,本来文势稍宽平了一点儿,诗人又紧接着大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一句也不肯放松,一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌,暗地里却结上启下,令读者不觉,《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别这样大,那也没有什么可说的了。诗人不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。
  此诗词浅意深,言在意外,含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚,心理描写细致入微,委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外,其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切,连李师道本人也深受感动,不再勉强。
  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有任何难懂的地方,体现了诗人对农民辛勤劳作的关心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时的秦桧。
  以“江国逾千里,山城近百层”开端,写作者对岳阳的初识:浩瀚的江河之国有千里之大,层峦的山城有百层之高。气势宏博,旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景:河岸的风吹卷着夜晚的江浪,小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近,由大及小,既是对比,又是承辅,以浩瀚开篇,续写冷风寒灯,一远一近,一大一冷托衬出别样的悲怆。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
  也许,登高极目时,总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁,一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:

创作背景

  高亨认为《《周颂·酌》佚名 古诗》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。

  

陈韡( 南北朝 )

收录诗词 (2741)
简 介

陈韡 陈韡(1179—1261),字子华,福州候官人。父孔硕,为朱熹、吕祖谦门人。韡让父郊恩与弟韔。登开禧元年进士第,从叶适学。

春庭晚望 / 表癸亥

莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
"辞秩入匡庐,重修靖节居。免遭黑绶束,不与白云疏。
"砌下芝兰新满径,门前桃李旧垂阴。
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
"漂泊病难任,逢人泪满襟。关东多事日,天末未归心。
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
大抵多情应易老,不堪岐路数西东。"
"庐阜东林寺,良游耻未曾。半生随计吏,一日对禅僧。


风入松·麓翁园堂宴客 / 濮木

"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋,长忧雨雪透荒坟。
人间不自寻行迹,一片孤云在碧天。"
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老,空性元知世路迷。
酒劝杯须满,书羞字不匀。歌怜黄竹怨,味实碧桃珍。
醉倚阑干花下月,犀梳斜亸鬓云边。
"十洲非暂别,龙尾肯慵登。谏草封山药,朝衣施衲僧。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 壤驷随山

"送君同上酒家楼,酩酊翻成一笑休。
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
多惭十载游梁士,却伴宾鸿入帝乡。"
"祧宗营祀舍,幽异胜珠林。名士穿云访,飞禽傍竹吟。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。
应是西园花已落,满溪红片向东流。"
"拜书辞玉帐,万里剑关长。新马杏花色,绿袍春草香。
早知文字多辛苦,悔不当初学冶银。"


小雅·小宛 / 太史庆娇

磬绝朝斋后,香焚古寺前。非因送小朗,不到虎谿边。"
"石状虽如帻,山形可类鸡。向风疑欲斗,带雨似闻啼。
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
"苍野迷云黯不归,远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓,
自化元须有其志。在心为志者何人,今日得之于广利。
篷声渔叟雨,苇色鹭鸶秋。久别郊园改,将归里巷修。
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"


生查子·东风不解愁 / 种飞烟

贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
洞庭雪不下,故国草应春。三月烟波暖,南风生绿苹."
威凤回香扆,新莺啭上林。小松含瑞露,春翠易成阴。"
尔也出处,物兮莫累。坏舍啼衰,虚堂泣曙。
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔,养药堂深藓惹鞋。
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味,因令怅望成春慵。
仙山目断无寻处,流水潺湲日渐西。
早知文字多辛苦,悔不当初学冶银。"


登金陵冶城西北谢安墩 / 夏侯春明

废巷荆丛合,荒庭虎迹新。昔年经此地,终日是红尘。"
"旧山来复去,不与世人论。得道书留箧,忘机酒满尊。
"孤吟望至公,已老半生中。不有同人达,兼疑此道穷。
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
"稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同。
"岂知城阙内,有地出红尘。草占一方绿,树藏千古春。
客路缘烽火,人家厌鼓鼙。那堪独驰马,江树穆陵西。"
"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。


柳梢青·吴中 / 诸葛新安

茗汲冰销熘,炉烧鹊去巢。共谈慵僻意,微日下林梢。"
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱,从他荣路用机关。
"汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳,
满面春愁消不得,更看溪鹭寂寥飞。"
看花倚柱终朝立,却似凄凄不在家。"
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
老大逢知少,襟怀暗喜多。因倾一尊酒,聊以慰蹉跎。"
一簟凉风世界清。楚调忽惊凄玉柱,汉宫应已湿金茎。


金缕衣 / 澹台长春

通体全无力,酡颜不自持。绿疏微露刺,红密欲藏枝。
嫦娥婺女曾相送,留下鸦黄作蕊尘。"
"汉皇无事暂游汾,底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分,
吟尽长江一江月,更无人似谢将军。"
不是卑词三访谒,谁令玄德主巴邛。"
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
大国兵戈日,故乡饥馑年。相逢江海上,宁免一潸然。"


莲花 / 贲酉

难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽,井上婴儿岂自宁。
年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷,月下寒驴啮槿篱。
"俟时轻进固相妨,实行丹心仗彼苍。
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
"南国菖蒲老,知君忆钓船。离京近残暑,归路有新蝉。
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
"一县今如此,残民数不多。也知贤宰切,争奈乱兵何。


阮郎归·美人消息隔重关 / 鲜于文龙

"解印东归去,人情此际多。名高五七字,道胜两重科。
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
夫君别我应惆怅,十五年来识素衣。"
侯国兵虽敛,吾乡业已空。秋来忆君梦,夜夜逐征鸿。"
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
"听歌桂席阑,下马槐烟里。豪门腐粱肉,穷巷思糠秕。
"乌兔日夜行,与人运枯荣。为善不常缺,为恶不常盈。
向阙归山俱未得,且沽春酒且吟诗。"