彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。
叹我凄凄求友篇，感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳，
"神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭，
远空霞破露月轮，薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带，
匹马晓路归，悠悠渭川道。晴山向孤城，秋日满白草。
采藕平湖上，藕泥封藕节。船影入荷香，莫冲莲柄折。
远迁谁扑灭，将恐及环堵。流汗卧江亭，更深气如缕。"
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
"江上年年春早，津头日日人行。
"少年为长史，东去事诸侯。坐觉千闾静，闲随五马游。
纷纷乘白马，攘攘着黄巾。隋氏留宫室，焚烧何太频。"
bi shou qi fu .lang ba bie jian .wu hui sheng ru .ji ru ji sheng .ren quan bu ju .
zhang fu sheng er you ru ci er chu zhe .ming wei qi ken bei wei xiu ..
yong yuan yi shi zhi .xian shen mi le qian .qian rong pian xu kong .ling xiang bu ke chuan .
tan wo qi qi qiu you pian .gan shi yu yu kuang jun lue .jin li chun guang kong lan man .
.shen xian zhong ren bu yi de .yan shi zhi zi cai gu biao .tian ma chang ming dai jia yu .
yuan kong xia po lu yue lun .bao yun pian pian cheng yu lin .wu ling ru qi wei ru dai .
pi ma xiao lu gui .you you wei chuan dao .qing shan xiang gu cheng .qiu ri man bai cao .
cai ou ping hu shang .ou ni feng ou jie .chuan ying ru he xiang .mo chong lian bing zhe .
yuan qian shui pu mie .jiang kong ji huan du .liu han wo jiang ting .geng shen qi ru lv ..
chou lu he zu qing .tian shan zuo ning mi .bu you feng hou xiang .tu fu you bing ke ..
.jiang shang nian nian chun zao .jin tou ri ri ren xing .
.shao nian wei chang shi .dong qu shi zhu hou .zuo jue qian lv jing .xian sui wu ma you .
fen fen cheng bai ma .rang rang zhuo huang jin .sui shi liu gong shi .fen shao he tai pin ..
译文
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
快快返回故里。”
“谁会归附他呢？”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物(wu)的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风(feng)是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度(du)，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此(ci)，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超(chao)越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治，其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让，它崇尚的是奸诈；本来就不崇尚礼义，它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师，教他学习断案判刑。胡亥所学的，不是斩首级、割鼻子，就是灭人家的三族。所以，胡亥头天当上皇帝，第二天就用箭射人，把忠心进谏的人说成诽谤朝廷，把有远见卓识的人说成妖言惑众，他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗？主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
注释
25.取：得，生。
以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
⑸障泥：马鞯，垂于马两旁以挡泥土。玉骢：良马。骄：壮健的样子。
12侈：大，多
把剑句：春秋时吴季札聘晋，路过徐国，心知徐君爱其宝剑，及还，徐君已死，遂解剑挂在坟树上而去。意即早已心许。
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
诏使归金策，神人送玉衣。空山竟不从，宁肯学湘妃。"
多难身何补，无家病不辞。甘从千日醉，未许七哀诗。"
"永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
遂尔款津涯，净然见胸臆。高谈悬物象，逸韵投翰墨。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。
云分雨散十五年，始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别，
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。"
薄俗防人面，全身学马蹄。吟诗坐回首，随意葛巾低。
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
呜唿东吴精，逸气感清识。杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。
薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。"
济旱露为兆，有如埙应篪。岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
谁矜坐锦帐，苦厌食鱼腥。东西两岸坼，横水注沧溟。
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
未暇申宴慰，含情空激扬。司存何所比，膳部默凄伤。
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
望望离心起，非君谁解颜。"
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
淮风生竹簟，楚雨移茶灶。若在八公山，题诗一相报。"
"不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否，
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
"逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
群公纷戮力，圣虑窅裴回。数见铭钟鼎，真宜法斗魁。
勤强所不及，于人或未然。岂忘惠君子，恕之识见偏。
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。
"紫府先生旧同学，腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹，
"月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，
偏将残濑杂，乍与远鸿哀。遥夜重城警，流年滴水催。
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
岁华南去后，愁梦北来频。惆怅江边柳，依依又欲春。"
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
秋水清无底，萧然静客心。掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。晚来横吹好，泓下亦龙吟。
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
醉人疑舫影，唿指递相惊。何故有双鱼，随吾酒舫行。
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
兵戈浩未息，蛇虺反相顾。悠悠边月破，郁郁流年度。
忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。"
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。"
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
"懒寻芳草径，来接侍臣筵。山色知残雨，墙阴觉暮天。
九月桑叶尽，寒风鸣树枝。
"蜂虿聚吴州，推贤奉圣忧。忠诚资上策，仁勇佐前筹。
"野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。
干戈虽横放，惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈，且耕今未赊。
暗竹朱轮转，回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶，歌扇隔啼莺。
观妓将军第，题诗关尹楼。青林朝送客，绿屿晚回舟。
卓家人寂寞，扬子业荒残。唯见岷山水，悠悠带月寒。"
行迈心多违，出门无与适。于公负明义，惆怅头更白。"
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
畴昔轻三事，尝期老一峰。门临商岭道，窗引洛城钟。
"夫子欻通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
高山迥欲登，远水深难渡。杳杳复漫漫，行人别家去。
"一帆何处去，正在望中微。浦迥摇空色，汀回见落晖。
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏，铓锷已莹虚秋涛，
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
时见文章士，欣然澹情素。伏枕闻别离，畴能忍漂寓。